પ્રાચીન સમયમાં, યುಗોની ગણતરી વિશે વિદ્વાનો કહે છે કે ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષ જેટલો લાંબો હોય છે. એ જ રીતે, દ્વાપરયુગને બે હજાર વર્ષનો ગણવામાં આવે છે, અને તેના પ્રભાત તથા સંધ્યા પ્રત્યેકમાં બે-બે સો વર્ષ હોય છે. કલિયુગ એક હજાર વર્ષ જેટલો ગણાય છે; આ રીતે યોગ્ય ગણતરી મહાન વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવી છે. યુગોની કુલ ગણતરી પ્રમાણે, કૃતયુગ ચાર હજાર, ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર, દ્વાપરયુગ બે હજાર ચારસો અને કલિયુગ એક હજાર બેસો વર્ષનો છે. આ રીતે કુલ બાર હજાર વર્ષના ચક્રને યુગ ગણવામાં આવે છે. આ પછી, ભગવાન ફરીથી સમગ્ર જગતની રચના કરે છે, હે પ્રિય. એક યુગનું ગણતરીકૃત પ્રમાણ એકત્રીસ વખત વધારવામાં આવે છે, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ. સૂર્યના ગતિપથ પણ બે પ્રકારના જણાવવામાં આવ્યા છે: દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયન. પછી બીજો મનુ આવે છે અને ફરી એ જ સમયગાળો પુનરાવર્તિત થાય છે. એ સમયે, સત્યદ્રષ્ટા ઋષિ દ્વારા સમયગતિનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. વિદ્વાનો કહે છે કે એક હજાર યુગ સુધીની રાત્રિ ગણાય છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જ્યારે એ હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે એ સત્તર યુગો તથા તેમના ભેદોનું વર્ણન તને કરવામાં આવ્યું છે. ચૌદ મનુઓનું વર્ણન થયું છે, એ બધા પ્રતિષ્ઠાવર્ધક છે. હે વ્યાસ, એ મનુઓ પ્રજાપતિઓ છે, જેમની મહિમા જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે. મનુઓના અંતરના સમયમાં લય થાય છે અને એ લયના અંતે નવી સર્જના થાય છે; આવા અસંખ્ય લય અને સર્જનાઓનું વર્ણન કરવું સદીઓમાં પણ શક્ય નથી. હે ભારત, સર્વ પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ અને લય, તથા જ્યાં સર્વ દેવતાઓ અને સાત ઋષિઓ એકત્ર વસે છે—એવા સ્થાને, જ્યારે હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે તેને પૂર્ણ કલ્પ કહેવાય છે. બ્રહ્માજીને આગળ રાખીને, આદિત્યો અને અન્ય દેવતાઓ સાથે, એ સર્વનું સર્જન કરે છે અને દરેક કલ્પના અંતે ફરીથી સર્જન કરે છે. એ જ સર્વ પ્રાણીઓના સર્જક છે, અને દરેક કલ્પના અંતે ફરીથી સર્જન કરે છે. હે વ્યાસ, એ જ માત્ર મહાન દેવતાઓ સાથે એકરૂપ રહીને અસ્તિત્વમાં છે. મહાકાળના પાવન વનમાં રહેનાર લોકોને લય સ્પર્શતો નથી. એ ત્યાં રોગ-દુખથી મુક્ત, સર્વયુગમાં અવિચલિત રહે છે. એ આનંદદાયક વનમાં, બ્રહ્મા, જગતના પિતામહ, તથા મરિચિ, કશ્યપ, રુદ્ર, ભૃગુ વગેરે મહાન ઋષિ પણ સ્થિર રહે છે. આ રીતે, હે વ્યાસ, કલ્પની સ્થાપના પ્રારંભમાં આવી રીતે થાય છે. મહાકાળ વનમાં કલ્પોના વિવિધ ભેદો વર્ણવાયા છે. એ વનમાં યોગના અનેક ચિન્હો હાજર છે. આ શહેર વારંવાર સર્જાશે; એ અચલ ગણાય છે. હે વ્યાસ, એ પૃથ્વી પર 'પ્રતિકલ્પ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે. દરેક કલ્પની શરૂઆતમાં, મહાદેવ મહેશ્વરનું દર્શન કરી, મનુષ્યો જપ, યજ્ઞ અને પિતૃ-દેવતાઓ માટે શ્રાદ્ધાદિ કર્મો કરે છે. સંસારના ધૂળથી થાકી ગયેલા મનુષ્યો શિપ્રાના જળમાં પ્રવેશ કરે છે. કોશીમાં હજાર મન્વંતરો સુધી રહેવાનો જે ફળ મળે છે, એ અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. દરેક કલ્પના અંતે અને કલ્પના અંતે પણ એ પાવન શહેર અવિચલ રહે છે. જે ભાગ્યશાળી લોકો આ સ્થળ માટે ભક્તિ અનુભવે છે, અને જે કોઈ આ પાવન તથા પુણ્યદાયક કથા દરેક યુગમાં સાંભળે છે, તેઓ ધન્ય બને છે. હે નિર્દોષ, દરેક યુગમાં જેમ જન્મી હતી, તેવી રીતે મેં આ કથા વર્ણવી છે. પાવન શિપ્રાની પવિત્ર અને પાપનાશક કથા અને સુંદર સરોવરનું વર્ણન, તેમજ ભૂતોમાંથી મુક્તિ આપનાર સ્થળનું પણ વર્ણન થયું છે.