પુણ્યશાળી વ્યાસજી, સંખ્યાનો ઉલ્લેખ અને આયુષ્ય પણ સ્પષ્ટ રીતે જણાવાયું છે. સમયના જ્ઞાનમાં નિષ્ણાત મહાત્માઓએ કહ્યું છે કે બે પખવાડિયા મળીને એક મહિનો બને છે, અને બે મહિના મળીને એક ઋતુ બને છે. સમયગણનાના વિદ્વાનો દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયનના માર્ગોની પણ વિગતવાર ચર્ચા કરે છે. સમયના તત્ત્વજ્ઞો કહે છે કે પિતૃઓ માટે દિવસ અને રાત્રિ એમ જ ગણાય છે. ખરેખર, પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધક્રિયા કૃષ્ણપક્ષમાં, એટલે કે અંધારાં પખવાડિયામાં કરવામાં આવે છે, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ. દેવતાઓ માટે દિવસ અને રાત્રિ ઉત્તરાયનમાં અને દિવસ દરમિયાન ગણાય છે. દેવતાઓ માટે એક વર્ષ માનવ વર્ષ કરતાં સો ગણો વિશાળ છે, અને એમ જ, હજાર દેવવર્ષ પણ ગણાય છે. માનવો માટે દિવસ અને રાત્રિનું દસ ગણું એટલે કે પંદર દિવસનો પખવાડિયો કહેવાય છે. ઋતુનું વિવરણ પણ વિદ્વાનોએ કર્યું છે, જેઓ સમયનું સાચું તત્વ જાણે છે. યુગોની વાત કરીએ તો, કૃતયુગ ચોક્કસ ચાર હજાર વર્ષનો છે. ત્રેતાયુગ તેની ગણતરી પ્રમાણે ત્રણ હજાર વર્ષનો છે. એ જ રીતે, દ્વાપરયુગ બે હજાર વર્ષનો કહેવાય છે, અને તેનું સંધ્યાકાળ અને પ્રભાતકાળ, પ્રત્યેક બે-બે સો વર્ષના છે. કલિયુગ એક હજાર વર્ષનો છે; આ ગણતરી વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવી છે. કૃતા માટે ચાર હજાર, ત્રેતા માટે ત્રણ હજાર, દ્વાપર માટે બે હજાર ચારસો અને કલી માટે એક હજાર બેસો—આ રીતે યુગોની કુલ સંખ્યા બાર હજાર થાય છે. ત્યારબાદ, પ્રિય વ્યાસજી, ભગવાને ફરીથી સમગ્ર જગતની રચના કરી. એ યુગને એકત્રીસ વખત એકત્રીસ (અથવા એકત્રીસ યુગ) ગણવામાં આવે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. સૂર્યના ગતિમાર્ગની પણ બે પ્રકારથી ચર્ચા થાય છે—દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયન. પછી બીજાં મનુ આવે છે, અને એ જ સમયચક્ર ફરીથી ચાલે છે. એ સમયે, સત્યદ્રષ્ટા ઋષિ દ્વારા એ માર્ગનું પુનઃ વર્ણન થાય છે. એક હજાર યુગ સુધીની રાત્રિ વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવે છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જ્યારે એ હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે એ સિત્તેર યુગો અને તેમની ભાગફલ સંખ્યાઓ તને વર્ણવી છે. આ ચૌદ મનુઓ, જે યશવર્ધક છે, એમનું વર્ણન થયું છે. હે વ્યાસ, એ સર્વે પ્રજાપતિઓ છે, જેમનું પુણ્ય ગાન થાય છે. મનુઓના અંતરમાં પ્રલય આવે છે, અને એ પ્રલયના અંતે નવી સર્જનક્રિયા થાય છે; એમનું સંપૂર્ણ વર્ણન તો શતો વર્ષમાં પણ શક્ય નથી. હે ભારત, સર્વ પ્રાણીઓનું ઉત્પત્તિ અને લય પણ એમ જ થાય છે. જ્યાં બધા દેવતાઓ અને સાત ઋષિઓ એકસાથે નિવાસ કરે છે, જ્યારે એ હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે તેને એક પૂર્ણ કલ્પ કહે છે. બ્રહ્માજીને આગે રાખીને, આદિત્યગણો સહિત, હે દ્વિજ, એ સર્વેનું સર્જન કરે છે અને દરેક કલ્પના અંતે ફરીથી સર્જન કરે છે. એજ સર્વેના સર્જક છે, હે વ્યાસ, મહાપ્રભુઓ સાથે એકરૂપ થયા છે. મહાકાલના ઉત્તમ વનમાં નિવાસ કરતા લોકો ઉપર પ્રલયનો કોઈ પ્રભાવ થતો નથી. એ લોકો રોગ અને દુઃખથી મુક્ત છે, દરેક યુગમાં અવિચલ રહે છે. આ આનંદમય વનમાં, બ્રહ્મા, વિશ્વના પિતામહ, તથા મરીચિ, કશ્યપ, રુદ્ર અને ભૃગુ વગેરે મહાન મહર્ષિઓ નિવાસ કરે છે. હે વ્યાસ, આરંભમાં કલ્પનું સ્થાપન એમ જ થયું છે. મહાકાલના પાવન વનમાં કલ્પોના ભેદોનું વર્ણન થયું છે. ત્યાં યોગના અનેક ચિહ્નો રહે છે, હે મહાનુભાવ. આ શહેર વારંવાર સર્જાશે; ખરેખર, તેને અચલ કહેવાયું છે. હે વ્યાસ, તે પૃથ્વી પર ‘પ્રતિકલ્પ’ નામે પ્રસિદ્ધ થશે.