વિશાલાના વર્ણન સાથે અધ્યાય પૂર્ણ થયો. હવે, વ્યાસજીના મુખમાંથી મને સર્જનના ચક્રો વિશેનું પાવન અને શુભ કથાનક પ્રાપ્ત થયું છે. આ કથા અત્યંત ગુપ્ત છે—ગુપ્તથી પણ વધુ ગુપ્ત અને શ્રેષ્ઠ—અને દરેકને કહેવા યોગ્ય નથી. વ્યાસજીની આ કથા સર્વોત્કૃષ્ટ અને પાપહર છે; તેનું મહાત્મ્ય બ્રહ્માજીના કલ્પચક્ર જેટલું અવિચલ છે. હવે, સંખ્યાનો નિર્ધારણ અને સમયગણતરી કેવી રીતે થાય છે, તે સાંભળો. એક મુહૂર્તામાં ત્રીસ કલાઓ ગણાય છે—ઋષિઓએ તેમ કહ્યું છે. સૂર્યના વિશિષ્ટ ગતિથી, તે હંમેશા સંધ્યાકાળમાં પ્રવેશે છે. પક્ષ, મહિના, ઋતુઓ અને અયન (ઉત્તરાયણ-દક્ષિણાયણ) પણ નિર્ધારીત થયેલા છે. સમયની ગણતરી પ્રમાણે, બે પક્ષ એક મહિનો બને છે અને બે મહિના મળીને એક ઋતુ બને છે. દક્ષિણાયણ અને ઉત્તરાયણના માર્ગો પણ ગણિતજ્ઞો દ્વારા વર્ણવાય છે. સમયને જાણનારા કહે છે કે પિતૃઓ માટે દિવસ-રાત પણ એવું જ ગણાય છે. કૃષ્ણપક્ષમાં પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે છે. દેવતાઓ માટે દિવસ અને રાત્રિ ઉત્તરાયણ દરમિયાન ગણાય છે. દેવતાઓ માટેનું એક વર્ષ માનવ વર્ષ કરતાં સો ગણી વધારે છે, અને હજાર દેવવર્ષોનું પણ ગણતરી છે. માનવ માટે દિવસ-રાતને દસથી ગુણ્યા પછી પખવાડિયા તરીકે ઓળખાય છે. ઋષિઓએ માનવ માટે ઋતુની પણ વ્યાખ્યા કરી છે. યુગોની ગણતરી મુજબ, કૃતયુગ ચાર હજાર વર્ષનું છે, ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષનું, દ્વાપરયુગ બે હજાર વર્ષનું, અને તેની સંધ્યાએ તથા પ્રભાતે બે-બે સો વર્ષ છે. કલિયુગ એક હજાર વર્ષનું છે. આમ, કુલ મળીને યુગોની સંખ્યા બાર હજાર વર્ષ થાય છે. આ રીતે, ભગવાન ફરીથી આખું જગત સર્જે છે. એક યુગને એકાવન વખત એકત્રીસ (૧૧૧) ગણ્યા પછી, એ સમયગણતરી થાય છે. સૂર્યના દક્ષિણ અને ઉત્તર માર્ગ પણ વર્ણવાય છે. પછી બીજો મનુ આવે છે અને એ જ સમયચક્ર ફરીથી ચાલે છે. એ સમયે પણ ઋષિએ સમયના માર્ગનું વર્ણન કર્યું છે. હજારો યુગ સુધી રાત્રિ ચાલે છે એમ જ્ઞાની લોકો કહે છે. જ્યારે એ હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે સિત્તેર યુગો અને તેમની ભાગીદારીનું પણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ચૌદ મનુઓનું વર્ણન થયું છે, જે લોકપ્રશંસિત અને યશવર્ધક છે. એ મનુઓ પ્રજાપતિ છે અને તેમનું પુણ્યગાન થાય છે. મનુઓ વચ્ચે પ્રલય આવે છે, અને પ્રલય પછી નવી સર્જના થાય છે—એ બધું પણ શતાબ્દીઓ સુધી ગણવું શક્ય નથી. ભયારતા, સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ અને લય પણ આવી રીતે થાય છે. જ્યાં બધા દેવતા અને સપ્તર્ષિ એકસાથે નિવાસ કરે છે, અને જ્યારે હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે તેને પૂર્ણ કલ્પ કહેવામાં આવે છે. એ સમયે, બ્રહ્માજીને આગળ રાખીને અને આદિત્યોના સમૂહ સાથે, તેઓ સર્વ જીવોના સર્જક છે. દરેક કલ્પના અંતે, તેઓ ફરીથી સર્વ સૃષ્ટિનું સર્જન કરે છે.