ભોગવતી એ દિવ્ય શહેર છે, જે વરુણ ભગવાનનું ઉત્તમ નિવાસસ્થાન છે. સમ્યમની એ ધર્મરાજા દ્વારા શાસિત શ્રેષ્ઠ શહેર છે. દેવતાઓનું સુંદર શહેર પણ છે, જ્યાં વાસવ દેવ રક્ષણ કરે છે. આવા અનેક અદભુત શહેરો છે, અને આથી પણ વધુ છે. કેટલાક સ્થળોએ દરવાજા કેળના વૃક્ષના આકારમાં બનાવવામાં આવ્યા છે, અને ત્યાં જતાં જ સારું અન્ન અને જવાની શૂભ ઘડીઓ રાખવામાં આવી છે. બીજાં સ્થળોએ યુવાન દ્વિજ બાળકો વૈદિક અધ્યયનમાં વ્યસ્ત છે, સ્વાધ્યાય કરે છે. કેટલાક સ્થળોએ યજ્ઞ પછી લોકો સ્નાન કરે છે, તો અન્યત્ર દાન આપે છે. ક્યાંક લોકો વનવાટિકા રોપી રહ્યા છે અથવા કોઈ કાર્યનું નિર્માણ કરે છે; બીજાં સ્થળોએ યાત્રાની તૈયારી ચાલી રહી છે. ક્યાંક વક્તાઓ વાર્તા અને ચર્ચાના વિષયોની પ્રશંસા કરે છે. ક્યાંક કસ્તીબાજો સ્પર્ધા કરે છે, તો બીજાં સ્થળોએ નાટકમાં અભિનય કરતા કલાકારો તલ્લીન છે. શહેરમાં કાળાં રંગની, સોળ વર્ષની, હર્ષભરી યુવાન કન્યાઓ રમતી, મસ્તી કરતી જોવા મળે છે. હે વ્યાસ, આ રમણીય શહેર યોગમાયાની શક્તિથી સર્જાયું છે. એ વિશાળ, અત્યંત વિસ્તૃત, પવિત્ર અને સજ્જન માટે આશ્રયરૂપ છે. આ સુંદર, શાશ્વત શહેરને વિશાલા નામે ઓળખાય છે. જે વ્યક્તિ 'વિશાલા' નામનું સતત ઉચ્ચાર કરે છે, તેને શિવલોકમાં સન્માન મળે છે. વિશાલા અને એ જેવી બીજી, બંને લોકો માટે ભોગ અને મોક્ષ આપે છે. તેમનો પુણ્ય કદી ખૂટી નથી; પિતૃયજ્ઞમાં એના ગુણગાન થાય છે. તેઓ જ્યાં પણ જાય, મૃત્યુ પછી શિવલોક પ્રાપ્ત કરે છે. વિશાલામાં મળતું ફળ શાશ્વત છે; બીજાંનું વર્ણન શક્ય નથી. નિશ્ચયથી, મહાપાપ પણ અહીંથી મુક્તિ મળે છે. હે વ્યાસ, આ રીતે વિશાલા અને કુશસ્થલી શહેરની સ્થાપના થઈ. આવું 'વિશાલા વર્ણન' નામનું સાત્ત્વિક અધ્યાય અવંતિ ક્ષેત્ર મહિમા વિભાગના પાંચમા અવંતિ ખંડમાં, શ્રી સ્કંદ મહાપુરાણના એકેંસી હજાર શ્લોકોમાં પૂર્ણ થાય છે. હું આ શુભ વાર્તા વ્યાસમુનિના મુખેથી સાંભળી છે, જે સર્જનના ચક્ર વિશે છે. આ અત્યંત ગુપ્ત, ગુપ્તથી પણ વધુ, શ્રેષ્ઠ છે; એ સૌને આપવી નથી. વ્યાસજીની આ શ્રેષ્ઠ વાર્તા, પાપનો નાશ કરતી, સર્વોત્તમ છે. એનું સત્તા બ્રહ્માના કલ્પ સુધી ટકી રહે છે. જેટલા સંખ્યા નિર્ધારિત છે, એટલા છે; હે મહાન, સાંભળો. એ ગણતરીને લઈ, સંખ્યાઓ સાંભળો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. એક મુહૂર્તમાં ત્રીસ કલાઓ હોય છે, એવું વિદ્વાન કહે છે. સૂર્યના વિશિષ્ટ ગતિથી, એ સદા સંધ્યા સમયે પ્રવેશ કરે છે. પક્ષ, માસ, ઋતુ અને અયન—આ બધા ઘોષિત છે. સંખ્યા અને આયુષ્ય પણ કહેવામાં આવ્યા છે. બે પક્ષ મળીને એક માસ થાય છે, અને બે માસે એક ઋતુ થાય છે. દક્ષિણ અને ઉત્તરayanaની ગતિ, ગણિત જાણનાર વિદ્વાનો વર્ણન કરે છે. સમય જાણનાર કહે છે કે પિતૃઓ માટે એ જ દિવસ-રાત ગણાય છે. અંધ પક્ષમાં પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધ થાય છે, હે દ્વિજ. દેવતાઓ માટે એ દિવસ-રાત, દિવસ અને ઉત્તરાયણમાં હોય છે. એક દૈવી વર્ષ માનવ વર્ષ કરતાં સો ગણા છે, અને હજાર દૈવી વર્ષ પણ. દિવસ-રાતને દસથી ગુણ્યા, એ માનવ માટે પક્ષ કહેવાય છે. માનવ માટે ઋતુ, વિદ્વાનોએ સાચા અર્થથી ઘોષિત કર્યા છે. કૃતયુગ ચોક્કસ ચાર હજાર વર્ષનો છે.