મહાકાળના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં, જે મનુષ્યો ઉપવાસ કરીને પોતાના પ્રાણ અર્પણ કરે છે, તેઓ વિશેષ પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. સંખ્યના અનુયાયીઓ, જેઓ સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થઈને રુદ્રની સ્તુતિ કરે છે, અને મહાકાળ વનમાં ઉપવાસથી મૃત્યુ પામનાર શૂદ્રો—આ બધા દિવ્ય રથોમાં આરૂઢ થાય છે, જે સિંહો દ્વારા ખેંચાતા હોય છે અને સૂર્ય સમાન તેજથી ઝગમગતા હોય છે. એ રથો વિવિધ રંગોથી શોભાયમાન, સુગંધિત, સુવર્ણથી સમૃદ્ધ, અપ્રતિમ ગુણોથી યુક્ત અને અપ્સરાઓના ગીત-સંગીતથી ગુંજતા હોય છે. અનેક ધ્વજ-પતાકાઓથી શોભિત અને ઘંટનાદથી ગુંજતા એ રથોમાં આરૂઢ થઈ, જે સ્થિર મનુષ્યો ઉપવાસથી મૃત્યુ પામે છે, તેઓ રુદ્રલોકમાં જન્મ લઇ, પુન: ભૂલોક પર બ્રાહ્મણ કુળમાં ધનવાન, પ્રતિષ્ઠિત અને સમૃદ્ધ પુરુષ તરીકે અવતરિત થાય છે. પણ જે મનુષ્ય મહાકાળ વનમાં ગૌમય તૈયાર કરે છે, તે કલ્પના અંત સુધી રુદ્રલોકમાં નિવાસ કરે છે. ત્યાં મહાન ભોગોનો આનંદ લઈ, પછી ભૂલોક પર રાજા તરીકે જન્મે છે. જેઓ પોતાના ધર્મમાં સ્થિર છે, ક્રોધને જીતી લીધા છે અને ઇન્દ્રિયજય પ્રાપ્ત કર્યો છે, તે સૌ નિશ્ચિતપણે રુદ્રલોકમાં જાય છે—આ બાબતે કોઈ સંશય નથી. પવિત્ર ક્ષેત્રમાં નિવાસ કર્યા વિના, કે કઠોર નિયમોનું પાલન કર્યા વિના—even mute, dull, blind, deaf, or those without austerity—જ્યારે તેઓ સમયના પ્રભાવે મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે, હે વ્યાસ, તેઓ પણ રુદ્રલોકમાં જાય છે. ત્યાં તેઓ દિવ્ય દેહ ધારણ કરે છે અને સર્વ સુખ-સગવડોથી યુક્ત થાય છે. કદાચ કાલિ અને પાર્વતી દેવીની નિંદા કરવામાં આવી હતી અને એથી શિવ અને ગૌરી વચ્ચે વિવાદ ઊભો થયો. ત્યારબાદ, શરૂઆતમાં એક ખાડો બનાવાયો, જેને 'કલહનાશક' કહેવામાં આવ્યો. જે મનુષ્ય એ પવિત્ર સ્થળે સ્નાન કરે છે અને મહાદેવની પૂજા કરે છે, અથવા ત્યાં ચંદનનો તુકડો—even a small gift—અર્પણ કરે છે, અથવા જમીન દાન કરે છે—even a finger’s breadth—or ગાય, ઘોડો, તલ, વસ્ત્ર, પાત્ર કે તાંબાનો દુધનો પાત્ર દાન કરે છે, તેઓના લોક કદી ક્ષીણ થતા નથી. એ સ્થળે એ દેવી વસે છે, જેઓ સર્વ લોકના પાપો હરી લે છે. જે ત્યાં સ્નાન કરે છે અને માતાઓના પૃષ્ઠ દર્શન કરીને માર્ગે આગળ વધે છે, તે સર્વે કલ્યાણ પામે છે. પોતાના દેશમાં હોય કે વિદેશમાં, પર્વતોમાં કે વનમાં, ગ્રહદોષ કે રાજદ્વારા ભય હોય, આવા તમામ સંજોગોમાં જે બ્રાહ્મણ દેવીનું સ્મરણ કરે છે, તેને ઇચ્છિત ફળ મળે છે. દેવી સમક્ષ સ્નાન કરનારને સર્વોત્તમ સિદ્ધિ મળે છે. જે પુષ્પફળથી ભરેલ પાત્રથી વિધિપૂર્વક દેવી સમક્ષ સ્નાન કરે છે, તેને છમુખ દેવ જેવા પુત્રની પ્રાપ્તિ થાય છે. ત્યાં સ્નાન કરનાર મનુષ્ય સૌંદર્ય, શુભભાગ્ય અને સમૃદ્ધિથી યુક્ત થાય છે. રાજા પુરુરવા, ઇલાના વંશજ, એ સ્થાન પર આવીને એ સર્વ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. એ સમયે એ સ્થાને જે સ્થાપના થઈ હતી, એનું વર્ણન પણ થયું છે. પછી વ્યાસજી પૂછે છે: “પુરૂરવા એ સ્વર્ગની અપ્સરા પત્ની તરીકે કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી? મને એ બધું યથાર્થ રીતે કહો, હું જાણવાની આતુરતા ધરું છું.” જ્યારે એ બંને બદરિકાશ્રમમાં નિવાસ કરતા હતા, ત્યારે ઇન્દ્રને ભય લાગ્યો. મેઘવતે (ઇન્દ્ર) જે દેવતાઓને વિઘ્ન સર્જવા માટે માર્ગદર્શન આપ્યું હતું, તેઓ એકત્રિત થયા. એ સમયે, વિઘ્ન લાવવા માટે તેઓ અહીં આવ્યા અને એ બે દેવતાઓએ પરસ્પર સંવાદ કર્યો.