આ રીતે, સંસ્કૃતના પવિત્ર શ્લોકોમાં વર્ણવાયેલ વિદ્વાન અને ભક્તની ગાથા શરૂ થાય છે. જે કારણ છે, તે પણ રુદ્રને જ અનુગત ગણાય છે; આ જ ઇચ્છિત અવસ્થાનું નામ છે. પ્રકૃતિમાં રહેલું તत्त्व, જડ માનવામાં આવે છે. પણ, જે એ તત્વના હેતુમાં રહેલા મૂળભૂત ભેદને જાણે છે, તે તત્વને ગણતરી વગર જ સમજવામાં આવે છે. આ રીતે, તેના મૂળ સ્વરૂપ અને તત્વોની ગણતરીનું સત્યમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સંખ્યામાં સ્થાપિત થયેલી આ ભક્તિ વિદ્વાન લોકો દ્વારા આધ્યાત્મિક માનવામાં આવે છે. બીજી ભક્તિ, જે શ્વાસ નિયંત્રણમાં નિમગ્ન છે, sensesને સંયમમાં રાખી હંમેશા ધ્યાન કરે છે. એ વ્યક્તિ હૃદયના કમળમાં સ્થિત, પાંચ મુખ અને ત્રણ આંખો ધરાવતા, સફેદ, શુભ, દશભુજ, આશીર્વાદ અને નિર્ભયતા આપતા હસ્તવાળા એકમાત્ર ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે. જે સાચા અર્થમાં રુદ્રને ભક્તિ કરે છે, એ રુદ્રભક્ત કહેવાય છે. આ બધું રુદ્રે પોતે બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓના સમૂહમાં સ્થાપિત કર્યું હતું. આવા ભક્તો પાસે કોઈ મમતા, અહંકાર, આસક્તિ કે લાલચ નથી. તેઓ ત્રણ પ્રકારની ક્રિયાઓ દ્વારા સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપે છે. જે બ્રાહ્મણો પવિત્ર સ્થળોમાં રહે છે અને વિવિધ યજ્ઞો કરે છે, તેઓ ખરેખર અત્યંત દુષ્કર અને અવિનાશી બ્રહ્માનંદમાં એકતાને પ્રાપ્ત કરે છે. પુનર્જન્મનો ત્યાગ કરીને, તેઓ મહેશ્વરનાં નિયમમાં સ્થિર રહે છે. ગૃહસ્થાશ્રમના નિયમને અપનાવી, તેઓ હંમેશા છ કર્મોમાં નિમગ્ન રહે છે. આવા ભક્તો, સર્વ દુઃખથી મુક્ત, વિશેષ ફળને પ્રાપ્ત કરે છે. દેવદત્ત સત્તામાં એકતાને પામી, પોતાનાં ધન-સંપત્તિમાં સ્થિત થાય છે. એ વ્યક્તિ હજારો સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલો હોય છે, અને જ્યાં મન થાય ત્યાં વસે છે, મનગમતી રીતે આવે-જાવે છે. એ પુરુષોમાં સૌથી ઇચ્છનીય, સર્વ જાતોમાં શ્રેષ્ઠ અને ધનવાન છે. એ ધર્મમાં નિષ્ણાત, રુદ્રના ભક્ત અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં પારંગત હોય છે. એ વેદાધ્યયન કરે છે, ભિક્ષા દ્વારા જીવન નિર્વાહ કરે છે, અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવ્યો છે. જ્યારે યોગ્ય સમય આવે છે, અને તે સર્વ સુખો ભોગવીને મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે એ રુદ્રના ગુહ્યક નામના પરિષદનો સભ્ય બને છે, જે સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે. એ ગુહ્યકોના સમાન સત્તા પ્રાપ્ત કરે છે; દેવ, દાનવ અને મનુષ્યોમાં સૌથી વધુ માન્ય બને છે. હજારો કરોડ વર્ષો સુધી અને એના અનેકગણાં વધુ સમય સુધી, એ પુરુષ વૈભવથી રાજ્ય કરે છે; પછી, જ્યારે એ અવસાન પામે છે, એ મહાકાળ વનના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં બ્રહ્મચર્ય આશ્રમમાં નિવાસ કરે છે. ત્યાં મૃત્યુ થતા, એ દિવ્ય રથમાં સૂર્યની જેમ તેજસ્વી થઈ, ઉપર ચડે છે. રુદ્રના લોકમાં પહોંચી, ગુહ્યકો સાથે આનંદ કરે છે. હજારો યુગો સુધી ભોગવ્યા પછી, રુદ્રના લોકમાં એ માન્ય બને છે. ત્યાં હંમેશા આનંદિત રહી, નિર્વિકાર વિશ્વનો આનંદ માણે છે. એ સ્ત્રીઓ માટે ઇચ્છનીય રૂપ ધરાવતો અને વિશાળ સંપત્તિ ધરાવતો પુરુષ બને છે. પછી, એ વનવાસી જીવનની રીતો અનુસરે છે, વન ઔષધિથી વંચિત રહે છે. એ ટુકડા ખાય, પથ્થરો પીસે, અથવા દાંત વગરની ઓખલીમાં દળે છે. એ જટાધારી છે, ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે, ખુલ્લા વાળ રાખે છે, અને સારા દંડ ધારણ કરે છે. એની શય્યા કીડા, કાંટા અને પથ્થરોથી ભરેલી ધરા પર છે. એ વન ઔષધિ ખાય છે અને સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપે છે. એ રુદ્રભક્ત છે, પવિત્ર ક્ષેત્રોમાં રહે છે, અને સમયના મહાવનમાં મહાન ઋષિ છે. હે વ્યાસ, સાંભળો—જે લોકો અહીં રહે છે, તેમનું શું ભાગ્ય છે, તે હવે તમે જાણો.