વેદમાં વર્ણવાયેલા કર્મો એ છે, જે વેદમંત્રો, હવન અને યજ્ઞો દ્વારા કરવામાં આવે છે. અમાવસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ કરવો અનિવાર્ય ગણાય છે. ઇચ્છિત આચરણમાં સોમપાન, યજ્ઞ અને તમામ નિયત વિધિઓનો સમાવેશ થાય છે. આગ, પૃથ્વી, પવન, આકાશ, ચંદ્ર અને સૂર્ય — જ્યારે કોઈ કર્મો આ તત્વોને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે કર્મો દિવ્ય બની જાય છે. હવે, યોગનો એક અન્ય માર્ગ છે, જેને સાંખ્ય પદ્ધતિ કહેવામાં આવે છે. તેનું વિશેષત્વ સાંભળો: જડ તત્વો એકબીજામાં જોડાય છે, અને પચીસમો તત્વ એટલે પુરુષ — જે અવ્યક્ત છે. છવિસમો તત્વ એટલે રુદ્ર, જે સર્વજ્ઞ, સચેતન અને સર્વસ્વ છે; તે સર્વનું સર્જન કરનાર છે. પુરુષ સદા અવ્યક્ત રહે છે, અને મહેશ્વર એ કારણ છે. ગણનાને અનુરૂપ, ગુણોથી બનેલું પ્રધાન — મૂળ તત્વ — પણ ધ્યાનમાં લેવાય છે. એ કારણ પણ રુદ્રને જ ગણવામાં આવે છે; આ જ ઇચ્છિત અવસ્થા કહેવાય છે. મૂળ તત્વમાં રહેલો એ તત્વ જડ ગણાય છે. જે તેના મૂળ હેતુને જાણે છે, તે તત્વને ગણનાથી પર સમજે છે. આ રીતે, તત્વોની સાચી સ્વરૂપ અને ગણના સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવામાં આવે છે. સાંખ્યમાં સ્થિર થયેલી આ ભક્તિ જ્ઞાની લોકો દ્વારા આધ્યાત્મિક માનવામાં આવે છે. એક અન્ય ભક્ત, પ્રાણાયામમાં નિષ્ઠાવાન, હંમેશાં ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત રાખીને ધ્યાનમાં બેસે છે. તે પોતાના હૃદયના કમલ-કेंद्रમાં બેઠેલા એકને ચિંતન કરે છે — જે પાંચ મુખવાળા, ત્રણ નેત્રવાળા, શ્વેત, શુભ, દસ ભુજાવાળા, વરદ અને અભય mudra ધરાવનાર છે. જે સત્યમાં રુદ્રમાં ભક્તિ રાખે છે, તે રુદ્રનો ભક્ત કહેવાય છે. રુદ્રે પોતે બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓની સભામાં આ ભક્તિ સ્થાપિત કરી હતી. આવા ભક્તો પાસે મમતા, અહંકાર, આસક્તિ અને લોભ નથી રહેતા. તેઓ હંમેશાં ત્રણ પ્રકારના કર્મો દ્વારા જીવોને અભયદાન આપે છે. જે બ્રાહ્મણો પવિત્ર સ્થળોએ રહે છે અને વિવિધ યજ્ઞો કરે છે, તેઓ અવ્યય અને અતિ દુષ્કર બ્રહ્મસંયોગ પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ પુનર્જન્મનો ત્યાગ કરી મહેશ્વરના નિયમમાં સ્થિર રહે છે. ગૃહસ્થાશ્રમના niyam અનુસરીને તેઓ હંમેશાં છ કાર્યોમાં નિષ્ઠાવાન રહે છે, અને તેથી વધુ ફળ પ્રાપ્ત કરે છે, દુઃખથી મુક્ત રહે છે. દિવ્ય સંયોગ અને સર્વસ્વની પ્રાપ્તિથી, તે પોતાના સંપત્તિમાં સ્થિર રહે છે. હજારો સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલા, તે મનગમતી જગ્યાએ રહે છે, ઇચ્છા મુજબ આવે-જાય છે. લોકોમાં સૌથી ઇચ્છનીય, તમામ વર્ગોમાં શ્રેષ્ઠ અને ધનવાન બને છે. ધર્મમાં નિષ્ણાત, રુદ્રમાં ભક્ત અને તમામ શાસ્ત્રોમાં પારંગત રહે છે. વેદાધ્યયન કરે છે, ભિક્ષા પર જીવે છે, અને ઇન્દ્રિયજય કરે છે. યોગ્ય સમયે, તમામ સુખોનો આનંદ માણી, જ્યારે તે મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે રુદ્રની GUHYAKA સંઘમાં સ્થાન પામે છે — જે સર્વોચ્ચ માન પામે છે. તે GUHYAKA સમાન સત્તા પ્રાપ્ત કરે છે; દેવ, દાનવ અને માનવમાં સૌથી વધુ માન્ય બને છે. અગણિત વર્ષો સુધી, અને અનેક કરોડ વર્ષો વધુ, તે વિભવપૂર્વક રાજ કરે છે. પછી, જ્યારે તે વ્યક્તિ વિદાય લે છે, ત્યારે મહાકાળ વનના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં બ્રહ્મચર્ય આશ્રમમાં સ્થિર થાય છે. ત્યાં મૃત્યુ પામ્યા પછી, તે સૂર્ય સમાન તેજવાળું દિવ્ય રથ પર ચડી જાય છે. રુદ્રના લોકમાં પહોંચીને, GUHYAKA સાથે આનંદપૂર્વક વિહાર કરે છે.