એક સમયે મહાન ઋષિઓએ પ્રશ્ન કર્યો કે, આધ્યાત્મિક સાધનામાં સ્થિત પુરુષો કે સ્ત્રીઓ—even તેઓ પણ—મોક્ષની પ્રાપ્તિ માટે અનિવાર્ય છે કે કેમ? શું તેમને જરૂર છે? ત્યારે ઉત્તર મળ્યો કે, પુરુષ અને સ્ત્રીઓ બંને, તેમજ વિવિધ varnashrama (વર્ણ અને આશ્રમ) ધરાવતા લોકો, સૌએ સાથે રહીને જીવન વ્યતીત કરવું જોઈએ. પછી ઋષિઓએ પૂછ્યું: "કૃપા કરીને અમને કહો, રુદ્રપ્રતિ ભક્તિ કેવી રીતે કરવી?" ત્યારે સમજાવવામાં આવ્યું કે, કર્મ, મન અને વાણી દ્વારા, રુદ્રપ્રતિ ભક્તિ અને ઇન્દ્રિયજિત્ત સાથે મનુષ્યે કયા કયા કાર્ય કરવા જોઈએ. આ કર્મોમાં લોકિક, વૈદિક અને આંતરિક પ્રકારના કર્મો આવે છે. મનન, ધ્યાન અને બુદ્ધિ દ્વારા મનુષ્ય રુદ્રને સ્મરે છે. ઉપવાસ, વ્રત, નિયમો અને ઇન્દ્રિયસંયમથી પણ ભક્તિ થાય છે. ગાયના ઘી, દૂધ, દહીં, સુગંધિત પદાર્થો, લાલ કુશા ઘાસ અને દાન—આ બધાથી પણ રુદ્ર pleased થાય છે. ઘી, ગુગ્ગળનું ધૂપ, સુગંધિત કાળાં અગરુ, વસ્ત્ર, સુગંધિત દ્રવ્ય, સ્તુતિના સ્તોત્રો, ધ્વજ, પંખા અને ઉંચી શોભા—all these are offered in worship. ખાવા-પીવાના પદાર્થો, આરાધનામાં ઉપયોગમાં આવતાં ધાન્ય—all are part of the offerings. વૈદિક કર્મો એ છે જે વૈદિક મંત્રો, હવન અને યજ્ઞથી કરવામાં આવે છે. અમાવસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ. ઈચ્છિત વર્તન એ છે કે સોમપાન, યજ્ઞ અને વિધિવત કર્મો કરવામાં આવે. પાંચ મહાભૂત—અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, ચંદ્ર અને સૂર્ય—આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને જે પણ કર્મ કરવામાં આવે, તે દિવ્ય બની જાય છે. પછી, યોગીય પદ્ધતિ એટલે કે સાંખ્યનો પણ ઉલ્લેખ થયો. તેમાં જણાવાયું કે, નિર્જીવ તત્વોને પાંચવીસમા તત્વ પુરુષ સાથે જોડવામાં આવે છે. રુદ્ર છવ્વીસમું તત્વ છે—સર્જક, સર્વજ્ઞ, ચૈતન્યમય અને સર્વાધિપતિ. પુરુષ ચિરંજીવી, અવ્યક્ત છે, અને મહેશ્વર એ જ કારણ છે. ગણતરી માટે ગુણોથી બનેલું પ્રધાન પણ ગણાય છે. એ પણ રુદ્રનું જ સ્વરૂપ છે અને એ જ ઇચ્છિત અવસ્થા કહેવાય છે. એ તત્વ પ્રધાનમાં નિર્જીવ ગણાય છે. જે કારણનું તત્વ છે, તેનું મૂળભૂત ભેદ જાણીને, તેને ગણતરી વગર સમજવું જોઈએ. આ રીતે તત્વનું સ્વરૂપ અને તેની ગણતરી સમજાવવામાં આવી છે. સાંખ્યમાં સ્થિત આવી ભક્તિ જ્ઞાનો દ્વારા આધ્યાત્મિક માનવામાં આવે છે. બીજું માર્ગ છે—પ્રાણાયામ દ્વારા ભક્તિ. એમાં ભક્ત senses ને નિયંત્રિત કરીને હંમેશા ધ્યાન કરે છે. એ હૃદય કમળમાં બેઠેલા, પાંચ મુખ અને ત્રણ આંખ ધરાવનાર, શ્વેત, મંગલમય, દસ હાથવાળા, આશીર્વાદ અને અભય mudra ધરાવનાર ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે. જે સાચા અર્થમાં રુદ્રને ભજવે છે, તે રુદ્રભક્ત કહેવાય છે. આ ઉપાય રુદ્રે પોતે બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓની સભામાં સ્થાપિત કર્યો હતો. આવા ભક્તો આસક્તિ, અહંકાર, મમત્વ અને લાલચથી મુક્ત હોય છે. તેઓ ત્રિવિધ કર્મોથી સર્વજીવોને અભય આપે છે. જે બ્રાહ્મણો પવિત્ર સ્થળે રહી, વિવિધ યજ્ઞો કરે છે, તેઓ દુર્લભ અને અક્ષય બ્રહ્મસંયોગ પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ પુનર્જન્મ ત્યાગી, મહેશ્વરની todayમાં સ્થિત રહે છે. ગૃહસ્થાશ્રમના નિયમોને સ્વીકારી, હંમેશા છ કર્મોમાં તત્પર રહે છે. તેઓ સર્વ દુઃખથી મુક્ત થઈ, મહાન ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. દૈવી સંયોગથી, તેઓ પોતાના સર્વ દ્રવ્ય પર આરૂઢ થાય છે. હજારો સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલા, જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં રહે છે, આવ-જાવમાં સ્વતંત્ર હોય છે. એ પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વ વર્ણોમાં શ્રેષ્ઠ અને ધનવાન ગણાય છે.