મહાકાલવનનું વર્ણન અત્યંત અલૌકિક અને મનોહર છે. તેના ફૂલોથી છલકાતા મેદાનોમાં, પવનથી હલનચલન થતા વૃક્ષોના ગુચ્છો સુંદરતા પાથરે છે. વનમાલાઓથી ઢંકાયેલા નિવાસસ્થાન, આનંદ માટેના સ્થળો અને સિદ્ધ ઋષિઓ તથા વિદ્યા ધરાઓના આશ્રયસ્થાનો અહીં જોવા મળે છે. એ અતિ આનંદદાયક વનમાં સમગ્ર ભૂમિ તેજસ્વી બની ઉઠે છે. ત્યાં દેવકન્યાઓના મધુર સંગીતના સ્વર ગુંજે છે અને અનેક વાદ્યોની ગુંજથી વાતાવરણ ગર્જે છે. આ વન લાખો દીવાલીઓથી શોભાયમાન છે, જે નિષ્કલંક કાચ જેવી ચમકે છે. અહિં અપ્સરાઓની નૃત્યકળા અને તેમની ઉત્સાહી ભંગિમાઓથી સ્થળ શોભાયમાન છે. ઋષિઓની સભાઓ અને તપસ્વીઓના સમૂહો પણ અહીં એકત્ર થાય છે. એ સ્થાને વાણીના ભગવાન સ્થાપિત થયા છે, જે શંકરજીની આરાધનામાં તત્પર છે. એ જ ઋષિગણોમાંથી કૃષ્ણ દ્વૈપાયન ઋષિ ઉદ્ભવ્યા. તેઓ ભવાની ભક્તિથી ભરપૂર, કરજોડીને ઊભા રહ્યા. મહાકાલની મહિમા જીવની મોહમાયાને નાશ કરે છે. તેથી તેમણે વિનંતી કરી: “પ્રભુ, મહાકાલક્ષેત્રની પવિત્રતાના વિષયમાં કહો. અહીં રહેનારને શું ફળ મળે છે? મૃત્યુ પામનારનું શું પરિણામ થાય છે? આ સ્મશાન ક્ષેત્ર પવિત્ર ક્ષેત્ર તરીકે કેવી રીતે ઓળખાયું? માતાઓનું આાસન પણ કેમ કહેવાય છે, તેનું પણ વર્ણન કરો.” આ સ્થળ ‘બંજર’ તરીકે ઓળખાય છે, કારણ કે અહીં મૃત્યુ પામનારનું પુનર્જન્મ થતું નથી. સ્મશાન ક્ષેત્ર સર્વ જીવોને વિશેષ પ્રિય છે. એકામ્ર, ભદ્રકાળા અને કરવીર વન, ભારત, કેદાર તથા રુદ્રનું દિવ્ય મહાન નિવાસ—આ સર્વ તીર્થસ્થાનોમાં ભગવાન હંમેશાં આનંદ પામે છે. ત્રણે લોકોમાં કુરુક્ષેત્રની મહિમા ગાવામાં આવે છે, પણ મહાકાલવન એથી દસગણું મહાન છે. પ્રભાસ એ સર્વશ્રેષ્ઠ તીર્થ છે, પિનાકધારી ભગવાનનું મુખ્ય ક્ષેત્ર છે; તેમ છતાં, વારાણસીને એથી પણ શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર માનવામાં આવે છે. મહાકાલવન ગુપ્ત, સિદ્ધ પુરુષોનું ક્ષેત્ર છે અને એ સ્થળ સુકું પણ છે. હે મુનિ, મહાકાલવનનું સર્વાંગી વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું છે. પાંચ વિશિષ્ટ તત્વો મહાકાલનગરી સિવાય અન્યત્ર ક્યાંય એકસાથે જોવા મળતા નથી. મહાકાલના પ્રાચીન કાળમાં, ત્યાં અગ્નિ નહોતો, પવન નહોતો, સૂર્ય કે પૃથ્વી નહોતી, દિશાઓ કે આકાશ નહોતાં. તારા, પ્રકાશ, સ્વર્ગ કે ગ્રહો, અહિં સુધી કે ચંદ્ર પણ નહોતો. સરોવર, પર્વતો, નદીઓ કે સાગર પણ નહોતાં. ત્યારે માત્ર મહાકાલ જ અસ્તિત્વમાં હતા, જે જગતના કલ્યાણ માટે પ્રગટ થયા. સૃષ્ટિની રચના માટે મહાકાલે પોતાના હાથે કામનાનું સ્થાપન કર્યું. તે કામના એક બિંદુરૂપ બની, મહાકાલની શક્તિથી અને ઉર્જાથી તે ફૂલી ઉઠી. મહાકાલે તેને સ્પર્શ કરતાં જ તે એક વિશાળ દ્વિખંડાકાર સ્વરૂપમાં પરિવર્તિત થઈ. તેના મધ્યમાં પાંચ મુખ અને ચાર ભુજાવાળા બ્રહ્મા પ્રગટ થયા. મહાકાલે કહ્યું: “હે મહાબાહુ, મારા આશીર્વાદથી તું અજોડ સૃષ્ટિની રચના કર.” પરંતુ બ્રહ્માને સૃષ્ટિ રચવા માટે પ્રેરણા મળતાં પણ દેવતાઓનું વિચારણ કર્યું નહીં. બ્રહ્માએ તપશ્ચર્યા કરી, ત્યારે તેમને છ અંકોવાળો વેદ પ્રાપ્ત થયો. ત્યારબાદ પણ તેઓ ફરી તપમાં લીન થયા, ભવાની આરાધના માટે.