શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી પરિપૂર્ણ થઈ, મહાદેવ ભગવાન શિવ પ્રસન્ન થયા. તેથી, આ સ્થાનને આ લોકમાં કટેશ્વર નામથી ઓળખવામાં આવશે. જે સ્ત્રીને પતિ દ્વારા મુક્તિ મળી હોય, અને જે પત્ની સહપત્નીથી પીડિત હોય છતાં પુત્ર અને સૌભાગ્યથી સુખી હોય, તથા પોતાના પતિને જીવન જેટલો જ પ્રિય માનતી હોય—એવી સ્ત્રીને, જેમ ગંગાએ ભગવાનની ઉપાસના કરી હતી, તેમ ભગવાને વિશેષ વરદાન આપ્યું. ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ માટે, આ સ્થાન સહપત્નીથી થતી પીડાને દૂર કરે છે. આ રીતે, અર્ભુદ ખંડના તૃતીય વિભાગના સત્તાવન હજાર શ્લોકોમાંથી, કટેશ્વર અને ગંગેશ્વર મહિમા વર્ણન કરતી બાસઠમી અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. હવે, રાજા, અર્ભુદનું મહાત્મ્ય સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવાયું છે. મહર્ષિઓએ રચેલા આ વર્ણનોને, જો શતાબ્દીઓ સુધી પણ વિગતે વર્ણવાય, તો પણ દરેક પગલાએ ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે. હે રાજન, આ મનોહર અર્ભુદ પર્વત પર વસતા તીર્થ, સિદ્ધિ અને વૃક્ષ જેવાં અન્યત્ર ક્યાંય નથી. હે રાજા, જીવન, ધન કે જપનો શું ઉપયોગ, જ્યારે—even ત્યાંના જીવ, જીવાત, પ્રાણી, પક્ષી કે હરણ—even જો તેઓ ઇચ્છા વગર કે ઇચ્છા સાથે ત્યાં મૃત્યુ પામે, તો પણ તેઓ ધન્ય થાય છે. અને જે કોઈ શ્રદ્ધાથી આ પુરાણનું દૈનિક શ્રવણ કરે છે, તે માટે પણ મહાન ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, દરેક પ્રયત્નથી ત્યાં યાત્રા કરવી જોઈએ. અર્ભુદ મહિમા શ્રવણના ફળનું વર્ણન કરતી ત્રેસઠમી અધ્યાય પણ પૂર્ણ થાય છે. હવે, શ્રી જગદંબાને વંદન કરીને, અવંતિ ખંડમાં અવંતિ પ્રદેશના મહિમાનો આરંભ થાય છે. વ્યાસજી કહે છે: સૃષ્ટિના સર્જનહાર પણ, સંસારના ભયથી, એ અનાદિ, અવ્યક્ત સ્વરૂપે પ્રવેશેલા ભગવાનને નમન કરે છે—જે ભગવાન ધ્યાનમાં સ્થિત મનવાળા મહાત્માઓ દ્વારા અનુભવી શકાય છે. જે કર્મો દ્વારા શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થાય, એ કર્મોનું શ્રવણ કરવું જોઈએ. ભગવાન કહે છે: હે લોકમાં, ગંગા નદી ત્રિલોકી માર્ગ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. યમુના દેવી, સૂર્યની પુત્રી, સંસારમાં પાવનતા માટે જાણીતી છે. ચંદ્રભાગા, વિતસ્થા અને અમરકંટક ખાતેની નર્મદા પણ અહીં છે. કેદાર, પુષ્કર તથા કાયાવરોહણ પણ સમાવેશ પામે છે. અહીં શ્રી મહાકાલ, પાપોને ભસ્મ કરી નાખનારી અગ્નિ સ્વરૂપે નિવાસ કરે છે. આ પવિત્ર સ્થાન ભોગ અને મુક્તિ બંને આપે છે, અને કલિયુગના દોષોનો નાશ કરે છે. જે-જે તીર્થો છે, જે-જે લિંગો છે, એ બધાનું વર્ણન સાંભળવાની મારી ખૂબ જ જિજ્ઞાસા છે. હે મહાદેવી, શ્રેષ્ઠ ક્ષેત્ર સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. મેરુ પર્વતના નિવાસસ્થાને, રત્નોથી શોભાયમાન એક શિખર છે. તે અનેક ધાતુઓથી અલંકૃત છે અને શુદ્ધ સ્ફટિકના મંચથી શોભાયમાન છે. ત્યાં હરણ અને સિંહોના ઝુંડ છે, અને હાથીઓના સમૂહથી ભરપુર છે. પવનથી હલનારા વૃક્ષોના ગુચ્છોથી ફૂલોથી આંગણું શોભાયમાન છે. વેલા વડે ઘેરાયેલા નિવાસસ્થાન, આનંદ માટેના સ્થળો અને સિદ્ધ મહર્ષિ-વિદ્યાધરો માટે આશ્રયસ્થાન છે. એ અતિ મનોહર વનમાં સમગ્ર ભૂમિ તેજસ્વી બને છે. ત્યાં દેવકન્યાઓના મધુર ગીતો ગુંજે છે. અનેક વાદ્યોના પ્રભાવી ધ્વનિથી પરિપૂર્ણ છે. લાખો કાંસાના દંડોથી શોભાયમાન છે, જેમ કે નિર્મળ અરીસાની જેમ તેજ આપે છે. અપ્સરાઓના નૃત્યકૌશલ્યથી તે સ્થળ આનંદિત છે. મહર્ષિઓની સભાઓથી અને તપસ્વીઓના સમૂહોથી પણ ભરપૂર છે. ત્યાં વાણીના દેવતા, શંકરની ઉપાસનામાં તત્પર થઈ સ્થિર થયા હતા. મહર્ષિઓમાં કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસજીએ ઉદય લીધો. આવી રીતે, શાસ્ત્રોક્ત વર્ણન અનુસાર કટેશ્વર, ગંગેશ્વર, અર્ભુદ અને અવંતિ પ્રદેશના મહિમાનો આ પવિત્ર કથા દ્વારા પ્રગટ થાય છે.