অগস্ত্য উবাচ শৃণু তীর্থানি গদতো মানসানি মমানঘ
অগস্ত্য বললেন: হে পাপহীন, আমার কাছ থেকে মানসতীর্থগুলির কথা শুনো।
সত্যতীর্থং ক্ষমাতীর্থং তীর্থমিংদ্রিযনিগ্রহঃ
সত্যতীর্থ, ক্ষমাতীর্থ, ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণও এক তীর্থ।
জ্ঞানতীর্থং তপস্তীর্থং কথিতং তীর্থসপ্তকম্
জ্ঞানতীর্থ, তপস্তীর্থ—এইভাবে সাতটি তীর্থের কথা বলা হয়েছে।
ন তোযপূতদেহস্য স্নানমিত্যভিধীযতে ভৌমানামপি তীর্থানাং পুণ্যত্বে কারণং শৃণু
যার শরীর শুধু জলে শুদ্ধ হয়েছে, তার জন্য স্নান বলা হয় না; ভূমিতীর্থগুলির পুণ্যের কারণ শুনো।
যথা শরীরস্যোদ্দেশাঃ কেচিন্মধ্যোত্তমাঃ স্মৃতাঃ
যেমন শরীরের কিছু অঙ্গ মধ্যম বা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়—
তস্মাদ্ভৌমেষু তীর্থেষু মানসেষু চ সংবসেত্ 2.8.10.
তাই ভূমিতীর্থ ও মানসতীর্থে বাস করা উচিত।
তস্মাত্ত্বমপি বিপ্রেংদ্র বিশুদ্ধেনাংতরাত্মনা তং তু বক্ষ্যামি বিপ্রেংদ্র তীর্থযাত্রাবিধিং ক্রমাত্
তাই তুমি-ও, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, শুদ্ধ অন্তর নিয়ে— আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার বিধি ধাপে ধাপে বলবো।
জাযন্তে চ জলেষ্বেব ম্রিযংতে চ জলৌকসঃ
জলে জীব জন্মায় এবং জলে-ই মারা যায়।
বিষযেষ্বনিশং রাগো মনসো মল উচ্যতে
বিষয়বস্তুর প্রতি নিরন্তর আসক্তি মনকে অপবিত্র করে।
চিত্তমন্তর্গতং দুষ্টং তীর্থস্নানং ন শুধ্যতি
মনের ভিতর যদি দুষ্টতা থাকে, তীর্থে স্নান করলেও শুদ্ধ হয় না।
দানমিজ্যা তপঃ শৌচং তীর্থসেবা শ্রুতিস্তথা
দান, যজ্ঞ, তপস্যা, শুদ্ধতা, তীর্থসেবা ও শাস্ত্র অধ্যয়ন—
নিগৃহীতেংদ্রিযগ্রামো যত্রৈব বসতে নরঃ
যেখানে মানুষ ইন্দ্রিয়সমূহ নিয়ন্ত্রিত রেখে বাস করে—
এতত্তে কথিতং বিপ্র মানসং তীর্থলক্ষণম্
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে মানসতীর্থের লক্ষণ বলেছি।
প্রাতরুত্থায মতিমান্সংগমে স্নানমাচরেত্
সকালবেলা উঠে জ্ঞানীজন সঙ্গমে স্নান করা উচিত।
চক্রতীর্থে নরঃ স্নাত্বা দৃষ্ট্বা চক্রহরিং বিভুম্
চক্রতীর্থে স্নান করে যে ব্যক্তি চক্রধারী হরিকে দর্শন করে, সে সর্বব্যাপী ভগবানকে দেখে।
একাদশ্যামেকাদশ্যামিযং যাত্রা শুভাবহা 2.8.10.
একাদশীর দিনে এই যাত্রা শুভ ফল এনে দেয়।
বিধায নিত্যজং কর্ম অযোধ্যাং চ বিলোকযেত্
নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, অযোধ্যা দর্শন করা উচিত।
বংদীং চ শীতলাং চৈব বটুকং চ বিলোকযেত্
বন্দী, শীতলা এবং বাটুককেও দর্শন করা উচিত।
পিণ্ডারকং ততো দৃষ্ট্বা ততো ভৈরবদর্শনম্
পিণ্ডারক দর্শনের পর, এরপর ভৈরব দর্শন করা উচিত।
অংগারকচতুর্থ্যাং তু পূর্বোক্তা দেবতা অপি
অঙ্গারক চতুর্থীর দিনে, পূর্বে উল্লেখিত দেবতাদেরও দর্শন করতে হয়।
প্রাতরুত্থায মতিমান্ব্রহ্মকুণ্ডজলে প্লুতঃ
সকালবেলা উঠে জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মকুণ্ডের জলে ডুব দিতে হয়।
মংত্রেশ্বরং ততো দৃষ্ট্বা মহাবিদ্যাং বিলোকযেত্
মন্ত্রেশ্বর দর্শনের পর, মহাবিদ্যা দর্শন করা উচিত।
স্বর্গদ্বারে নরঃ স্নাত্বা সচৈলো বিজিতেংদ্রিযঃ সচৈলস্নানতো যাংতি তস্মাত্সচৈলমাচরেত্
স্বর্গদ্বারে স্নান করে, বস্ত্র পরিহিত ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত হয়ে, সর্বদা বস্ত্র পরেই স্নান করা উচিত; কারণ যারা এভাবে স্নান করেন, তারা শ্রেষ্ঠ ফল লাভ করেন।
এষা বৈ গদিতা যাত্রা সর্বপাপহরা শুভা
এই যাত্রার বর্ণনা করা হয়েছে; এটি শুভ এবং সমস্ত পাপ দূর করে।
য এবং কুরুতে যাত্রাং নিত্যং শুভফলপ্রদাম্
যে ব্যক্তি নিয়মিত এই যাত্রা পালন করে, সে সব শুভ ফল লাভ করে।
তস্মাত্ত্বমপি বিপ্রেংদ্রঃ অযোধ্যাং ব্রজ মা চিরম্ 2.8.10.
তাই, ব্রাহ্মণগণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি অযোধ্যায় যাও, দেরি করো না।
অযোধ্যা পরমং স্থানমযোধ্যা পরমং মহত্
অযোধ্যা সর্বোচ্চ স্থান; অযোধ্যা সর্বোচ্চ মহান।
অযোধ্যা পরমং স্থানং বিষ্ণুচক্রে প্রতিষ্ঠিতম্
অযোধ্যা সর্বোচ্চ আবাস, বিষ্ণুর চক্রে প্রতিষ্ঠিত।
ইত্যেতত্কথিতং বিপ্র মযা পৃষ্টং হি যত্ত্বযা
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, আমি তা বলেছি।
উবাচ মধুরং বাক্যং ব্যাসঃ স তপসাং নিধিঃ
তপস্যার ভান্ডার ব্যাস মধুর কথা বললেন।