জলরূপেণ ব্রহ্মৈব সরযূর্মোক্ষদা সদা
জলরূপে সরযূই ব্রহ্ম এবং সর্বদা মুক্তি প্রদান করেন।
পশুপক্ষিমৃগাশ্চৈব যে চান্যে পাপযোনযঃ
গরু, পাখি, বন্য পশু ও অন্য সকল পাপজন্মের প্রাণী—
ইত্যুক্ত্বা বিরতে তস্মিন্মুনৌ কলশজন্মনি
এইভাবে বলার পর, যখন কলসজাত ঋষি নীরব হলেন—
দুর্লভা সর্বজন্তূনাং কথা বিস্তরতঃ ক্রমাত্
এই কাহিনী ধাপে ধাপে বিস্তৃতভাবে জানা সকল প্রাণীর জন্য দুর্লভ।
ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামি ক্ষেত্রস্থানং যথাবিধি
এখন আমি যথানিয়মে পবিত্র স্থানের কথা শুনতে চাই।
ফলং ব্রূহি ক্রমেণৈব বিস্তরাত্পৃচ্ছতো মম 2.8.10.
তুমি আমাকে বিস্তারিতভাবে ও ক্রমানুসারে ফল জানাও, যেমন আমি জানতে চাই।
যথা শ্রুত্বা ক্রমেণৈব যাত্রাং বিশ্ববিদাং বর
বিশ্বজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের যাত্রার কথা যেমন ধারাবাহিকভাবে শুনেছি—
অযোধ্যাং সপ্ততীর্থানাং যথাবদনুপূর্বশঃ
অযোধ্যা ও সত্তরটি পবিত্র ঘাটে যথাযথভাবে এবং পর্যায়ক্রমে—
মনোবাক্কাযশুদ্ধেন নির্দোষেণাংতরাত্মনা যঃ করোতি বিধিং সম্যক্স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি মন, বাক্য ও শরীরকে শুদ্ধ রেখে, অন্তরে নির্দোষ হয়ে সঠিকভাবে বিধি পালন করেন, তিনি তীর্থযাত্রার পূর্ণ ফল লাভ করেন।
যেষু স্নাতবতাং নৄণাং বিশুদ্ধির্মনসো ভবেত্
যেসব স্থানে স্নানকারীদের মনে শুদ্ধতা আসে—
অগস্ত্য উবাচ শৃণু তীর্থানি গদতো মানসানি মমানঘ
অগস্ত্য বললেন: হে পাপহীন, আমার কাছ থেকে মানসতীর্থগুলির কথা শুনো।
সত্যতীর্থং ক্ষমাতীর্থং তীর্থমিংদ্রিযনিগ্রহঃ
সত্যতীর্থ, ক্ষমাতীর্থ, ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণও এক তীর্থ।
জ্ঞানতীর্থং তপস্তীর্থং কথিতং তীর্থসপ্তকম্
জ্ঞানতীর্থ, তপস্তীর্থ—এইভাবে সাতটি তীর্থের কথা বলা হয়েছে।
ন তোযপূতদেহস্য স্নানমিত্যভিধীযতে ভৌমানামপি তীর্থানাং পুণ্যত্বে কারণং শৃণু
যার শরীর শুধু জলে শুদ্ধ হয়েছে, তার জন্য স্নান বলা হয় না; ভূমিতীর্থগুলির পুণ্যের কারণ শুনো।
যথা শরীরস্যোদ্দেশাঃ কেচিন্মধ্যোত্তমাঃ স্মৃতাঃ
যেমন শরীরের কিছু অঙ্গ মধ্যম বা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়—
তস্মাদ্ভৌমেষু তীর্থেষু মানসেষু চ সংবসেত্ 2.8.10.
তাই ভূমিতীর্থ ও মানসতীর্থে বাস করা উচিত।
তস্মাত্ত্বমপি বিপ্রেংদ্র বিশুদ্ধেনাংতরাত্মনা তং তু বক্ষ্যামি বিপ্রেংদ্র তীর্থযাত্রাবিধিং ক্রমাত্
তাই তুমি-ও, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, শুদ্ধ অন্তর নিয়ে— আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার বিধি ধাপে ধাপে বলবো।
জাযন্তে চ জলেষ্বেব ম্রিযংতে চ জলৌকসঃ
জলে জীব জন্মায় এবং জলে-ই মারা যায়।
বিষযেষ্বনিশং রাগো মনসো মল উচ্যতে
বিষয়বস্তুর প্রতি নিরন্তর আসক্তি মনকে অপবিত্র করে।
চিত্তমন্তর্গতং দুষ্টং তীর্থস্নানং ন শুধ্যতি
মনের ভিতর যদি দুষ্টতা থাকে, তীর্থে স্নান করলেও শুদ্ধ হয় না।
দানমিজ্যা তপঃ শৌচং তীর্থসেবা শ্রুতিস্তথা
দান, যজ্ঞ, তপস্যা, শুদ্ধতা, তীর্থসেবা ও শাস্ত্র অধ্যয়ন—
নিগৃহীতেংদ্রিযগ্রামো যত্রৈব বসতে নরঃ
যেখানে মানুষ ইন্দ্রিয়সমূহ নিয়ন্ত্রিত রেখে বাস করে—
এতত্তে কথিতং বিপ্র মানসং তীর্থলক্ষণম্
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে মানসতীর্থের লক্ষণ বলেছি।
প্রাতরুত্থায মতিমান্সংগমে স্নানমাচরেত্
সকালবেলা উঠে জ্ঞানীজন সঙ্গমে স্নান করা উচিত।
চক্রতীর্থে নরঃ স্নাত্বা দৃষ্ট্বা চক্রহরিং বিভুম্
চক্রতীর্থে স্নান করে যে ব্যক্তি চক্রধারী হরিকে দর্শন করে, সে সর্বব্যাপী ভগবানকে দেখে।
একাদশ্যামেকাদশ্যামিযং যাত্রা শুভাবহা 2.8.10.
একাদশীর দিনে এই যাত্রা শুভ ফল এনে দেয়।
বিধায নিত্যজং কর্ম অযোধ্যাং চ বিলোকযেত্
নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, অযোধ্যা দর্শন করা উচিত।
বংদীং চ শীতলাং চৈব বটুকং চ বিলোকযেত্
বন্দী, শীতলা এবং বাটুককেও দর্শন করা উচিত।
পিণ্ডারকং ততো দৃষ্ট্বা ততো ভৈরবদর্শনম্
পিণ্ডারক দর্শনের পর, এরপর ভৈরব দর্শন করা উচিত।
অংগারকচতুর্থ্যাং তু পূর্বোক্তা দেবতা অপি
অঙ্গারক চতুর্থীর দিনে, পূর্বে উল্লেখিত দেবতাদেরও দর্শন করতে হয়।