দেব দারুবনে পূর্বং বিপ্রা যোগসমন্বিতাঃ
আগে দারু বনে যোগে পূর্ণ ব্রাহ্মণরা ছিলেন।
শাকাহারা নিরাহারাঃ পর্ণাহারাস্তথাপরে
কিছুজন শাক খেয়ে, কেউ কিছু না খেয়ে, আবার কেউ পাতার আহারে জীবন কাটাতেন।
কেচিদ্বীরাসনরতা ধূম্রপানরতাঃ পরে
কিছুজন বীরাসনে মগ্ন, কেউ ধূমপানেই আনন্দ পেতেন।
কৃচ্ছ্রচাংদ্রাযণাদীনি কুর্বন্ত্যন্যে সমাহিতাঃ
আরও কিছুজন কঠিন ব্রত যেমন কৃচ্ছ্র বা চাঁদ্রায়ণ পালন করতেন, মন স্থির রেখে।
দুঃখার্ত্তাশ্চিংতযামাসুঃ কথং সিদ্ধির্ভবিষ্যতি
দুঃখে কাতর হয়ে ভাবতেন, 'কীভাবে সিদ্ধি হবে?'
ব্যর্থা শ্রুতিস্তথা জাতা যা গীতা মুনিভিঃ পুরা
এভাবে ঋষিদের গাওয়া শাস্ত্র ফলহীন হয়ে গেল।
অংজনং গুটিকা চৈব পাদুকাগমনং তথা
অঞ্জন, গুটি ও পাদুকা পরে হাঁটা—
এবং তেঽচিংতযসিদ্ধাঃ পরমামর্ষপূরিতাঃ
এভাবে চিন্তায় সিদ্ধ হয়ে, তারা প্রবল ক্রোধে পূর্ণ হল।
এতস্মিন্নেব কালে তু বাগুবাচাশরীরিণী 5.2.11.
ঠিক সেই সময়ে, এক দেহহীন কণ্ঠ কথা বলল।
মাঽবমন্যধ্বমার্যা হি শ্রুতির্ব্যর্থা মহীতলে
হে শ্রেষ্ঠজনেরা, অবহেলা কোরো না; শাস্ত্র পৃথিবীতে ফলহীন হয়।
ভবিতা ভবতাং সিদ্ধিরত্র নৈব তপোধনাঃ
এখানে তোমাদের সিদ্ধি হবে, হে তপস্বীরা।
কামাচ্চ তপসো হানিরহংকারাচ্চ বিস্মযঃ
ইচ্ছা থেকে তপস্যার ক্ষতি হয়, অহংকার থেকে বিস্ময় জন্মায়।
স্পর্দ্ধযা রহিতো যস্তু কামক্রোধবিবর্জিতঃ
যিনি হিংসা থেকে মুক্ত, কাম ও রাগের বন্ধন ছিন্ন করেছেন,
বাসনাবাসিতো যস্তু একচিত্তঃ সমাহিতঃ
যিনি শুদ্ধ ইচ্ছায় পরিচালিত, একাগ্রচিত্ত ও স্থির মন নিয়ে থাকেন,
মাতৃবত্পরদারাণি পরদ্রব্যাণি লোষ্টবত্
যিনি অন্যের স্ত্রীকে মায়ের মতো দেখেন, আর অন্যের সম্পদকে মাটির ঢেলার মতো মনে করেন,
ঈদৃশে পুরুষে বিপ্রাস্তপঃসিদ্ধিশ্চ দৃশ্যতে
হে ব্রাহ্মণগণ, এমন মানুষের মধ্যে তপস্যার শক্তি ও সিদ্ধি স্পষ্টভাবে দেখা যায়।
তস্মাদ্বর্ষসহস্রেণ নৈব সিদ্ধির্ভবিষ্যতি
তাই হাজার বছর চেষ্টা করলেও অন্যভাবে সিদ্ধি লাভ হয় না।
মহাকালবনং গত্বা যূযং সর্বে সমাহিতাঃ
তোমরা সবাই একাগ্রচিত্তে মহাকালবনে যাও।
দর্শনাত্তস্য দেবস্য লভ্যতে সিদ্ধিরুত্তমা পূজযিত্বাপি ভাবেন সংসিদ্ধিং পরমাং গতাঃ ।। 5.2.11.
সেই দেবতার দর্শনে শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ হয়; আর ভক্তি দিয়ে পূজা করলে তারা সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করেন।
রাজ্ঞা বসুমতা পূর্বং খঙ্গসিদ্ধিঃ সুদুর্লভা
আগে রাজা বসুমতাও খড়গের সিদ্ধি অর্জন করতে খুব কষ্ট পেয়েছিলেন।
পাদুকাগমনং লব্ধং হৈহযেন মহাত্মনা
মহাত্মা হৈহয় জুতোয় চড়ে চলার শক্তি অর্জন করেছিলেন।
অদৃশ্যকরণং চৈব প্রাপ্তং চানূরুণা পুরা অংজনং চ তথা লব্ধং লিংগস্যাস্য চ দর্শনাত্
পুরাকালে অনূরুণ অদৃশ্য হওয়ার শক্তি পেয়েছিলেন, আর এই লিঙ্গ দর্শনে অঞ্জনও লাভ করেছিলেন।
আকাশবচনং শ্রুত্বা তে সিদ্ধা বিস্মযান্বিতাঃ
আকাশবাণী শুনে সেই সিদ্ধরা বিস্ময়ে ভরে গেলেন।
সর্বসিদ্ধিপ্রদং চৈব দদৃশুর্লিংগমুত্তমম্
তারা সর্বসিদ্ধি দানকারী শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ দর্শন করলেন।
ততঃপ্রভৃতি বিখ্যাতো দেবৈঃ সিদ্ধেশ্বরঃ পরঃ ন তেষাং দুর্লভা সিদ্ধির্ভবিষ্যতি মহীতলে
তখন থেকেই দেবতাদের মধ্যে সিদ্ধেশ্বর সর্বশ্রেষ্ঠ হিসেবে বিখ্যাত হলেন; তাদের জন্য পৃথিবীতে সিদ্ধি অর্জন আর কঠিন নয়।
সিদ্ধেশ্বরং গমিষ্যংতি ভাবহীনাঃ প্রসংগতঃ
যারা ভক্তিহীন, শুধু সঙ্গের কারণে সিদ্ধেশ্বরের কাছে যায়,
মহাপাতকসংযুক্তো যস্তু সিদ্ধেশ্বরং স্মরেত্
যিনি মহাপাপের সঙ্গে যুক্ত থেকেও সিদ্ধেশ্বরকে স্মরণ করেন,
নিযমেন তু যঃ পশ্যেদ্দেবং সিদ্ধেশ্বরং পরম্
আর যিনি নিয়মিতভাবে সর্বোচ্চ দেবতা সিদ্ধেশ্বর দর্শন করেন,
অষ্টম্যাং চ চতুর্দ্দশ্যাং কৃষ্ণপক্ষে বিশেষতঃ 5.2.11.
বিশেষত কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী ও চতুর্দশীতে,
অপুত্রো লভতে পুত্রং নির্ধনস্তু ধনং লভেত্
অপুত্র ব্যক্তি পুত্র লাভ করেন, আর দরিদ্র ব্যক্তি ধন অর্জন করেন।