কল্পে কল্পে হ্যনাদিস্তু গীযতে ত্রিদশৈঃ সদা
প্রতি যুগের শুরু থেকেই দেবতারা এই কথা সদা গেয়ে আসছেন।
নাম প্রাপ্তং বিশালাক্ষি মহাকালবনং সদা
হে বিশাল চোখের সুন্দরী, এই স্থানের নাম ‘মহাকালবন’ চিরকালই হয়েছে।
অহং জ্যাযানহং জ্যাযান্কল্পাদৌ সৃষ্টিকারণাত্
আমি শ্রেষ্ঠ, আমি শ্রেষ্ঠ; কারণ সৃষ্টির শুরুতে আমি প্রকাশের কারণ।
মহাকালবনে লিংগং কল্পেশ্বরেতি সংজ্ঞকম্ ভবিষ্যতি ন সংদেহো ন বাদঃ ক্রিযতা মিতি
মহাকালবনে যে লিঙ্গ আছে, তাকে ‘যুগের অধিপতি’ নামে ডাকা হবে; এতে কোনো সন্দেহ বা বিতর্ক নেই।
ততো দেবি গতো ব্রহ্মা ঊর্দ্ধ্বলোকমনংতকম্
এরপর, হে দেবী, ব্রহ্মা অসীম ঊর্ধ্বলোকের দিকে গিয়েছিলেন।
নাদির্দৃষ্টো ন চাংতশ্চ ব্রহ্মণা কেশবেন তু
ব্রহ্মা কিংবা কেশব কেউই এর শুরু বা শেষ দেখতে পাননি।
বেদোক্তসূক্তৈর্বিবিধৈরভিনংদ্য পুরঃস্থিতৌ 5.2.5.
বেদে বলা নানা স্তোত্র দিয়ে তারা সামনে দাঁড়ানো সেই মহানকে প্রশংসা করলেন।
তস্মাদনাদিকল্পোঽযমদ্যপ্রভৃতি ভূতলে
তাই আজ থেকে এই পৃথিবীতে এই যুগের কোনো শুরু নেই।
পঞ্চপাতকসংযুক্তো যো মর্ত্যো দুষ্টমানসঃ
যে মানুষ পাঁচটি বড় পাপের সঙ্গে যুক্ত এবং যার মন দুষ্ট—
শিবমস্তু সদা তেষাং যেষাং ত্বং দর্শনং গতঃ
যাদের তুমি দর্শন দিয়েছ, তাদের সর্বদা কল্যাণ হোক।
সর্বতীর্থাভিষেকৈস্তু যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে নরৈঃ
সব তীর্থে স্নান করে মানুষ যে পূণ্য লাভ করে—
তাবত্পতংতি সংসারে সুখদুঃখসমাকুলে
তারা সুখ-দুঃখে ভরা সংসারে বারবার পড়ে যায়।
যদা পাপক্ষযঃ পুংসাং তদা ত্বদ্দর্শনং ভবেত্
যখন মানুষের পাপ নষ্ট হয়, তখনই তোমার দর্শন ঘটে।
ব্রহ্মহা বা সুরাপো বা স্তেযী চ গুরুতল্পগঃ সোঽপি যাতি পরং স্থানং পুনরাবৃত্তিবর্জিতম্
ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি কিংবা গুরুস্ত্রীগমন— এমন কেউও পুনর্জন্মহীন সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
যত্ফলং চাশ্বমেধেন রাজসূযেন যত্ফলম্
অশ্বমেধ বা রাজসূয় যজ্ঞে যে ফল পাওয়া যায়—
তে নরাঃ পশবো লোকে তেষাং জন্ম নিরর্থকম্
এই পৃথিবীতে সেইসব মানুষ পশুর মতো; তাদের জন্ম বৃথা।
ইত্যুক্ত্বা কেশবো দেবো ব্রহ্মা চৈব বরাননে 5.2.5.
এভাবে বলে কেশব দেবতা ও ব্রহ্মা, হে সুন্দর মুখের দেবী—
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
এইভাবে, হে দেবী, আমি তোমাকে সেই মহিমা বলেছি, যা সব পাপ নাশ করে।
যস্য দর্শনমাত্রেণ ধনবানিহ জাযতে
যার দর্শনমাত্রেই এখানে ধন-সম্পদ জন্ম নেয়।
পুরা সার্দ্ধং ত্বযা দেবি ক্রীডতো মম মংদিরে
একদিন, দেবী, তুমি আমার সঙ্গে আমার প্রাসাদে খেলছিলে।
দেবৈঃ সর্বৈস্ততো বহ্নিঃ প্রেরিতো মম সংনিধৌ
তখন, সব দেবতারা অগ্নিকে আমার সামনে পাঠিয়েছিলেন।
ততো বহ্নিমুখে ক্ষিপ্তং বীর্যং স্বং ক্রীডতা মযা
আমি খেলতে খেলতে আমার বীজ অগ্নির মুখে ছুঁড়ে দিয়েছিলাম।
তত্র গত্বা প্রচিক্ষেপ বীর্যমগ্নিঃ সুদুর্দ্ধরম্
অগ্নি সেখানে গিয়ে সেই ভারী বীজ রেখে দিয়েছিল।
জাতং রম্যং ততো দিব্যং বীর্যশেষেণ কাংচনম্
সেই দেবীয় বীজের অবশিষ্ট থেকে সুন্দর সোনার জন্ম হয়েছিল।
অগ্নেরপত্যং প্রথমং দৃষ্ট্বোত্পন্নং তু পার্বতি
অগ্নির প্রথম সন্তান জন্ম নিতে দেখে, পার্বতী,
যক্ষাঃ সাধ্যাঃ পিশাচাশ্চ মনুষ্যা রাক্ষসাঃ খগাঃ
যক্ষ, সাধ্য, পিশাচ, মানুষ, রাক্ষস আর পাখিরা—
সুবর্ণার্থে মহান্নাদো মমেদমিতি জল্পতাম্
সোনার জন্য সবাই বড় হৈচৈ শুরু করল, সবাই বলল, 'এটা আমার!'
অথাবরণমুখ্যানি নানাপ্রহরণানি চ 5.2.6.
তারপর প্রধান অস্ত্র আর নানা ধরনের হাতিয়ার দেখা দিল।
অসুরা অসুরৈঃ সার্দ্ধং মনুষ্যা মানুষৈঃ সহ
অসুররা অসুরদের সঙ্গে, আর মানুষরা মানুষের সঙ্গে,
ভূতৈঃ সার্দ্ধং চ ভূতানি রাক্ষসৈঃ সহ রাক্ষসাঃ
ভূতরা ভূতদের সঙ্গে, রাক্ষসরা রাক্ষসদের সঙ্গে,