অতো লিংগাত্সমুদ্ভূতং জগত্স্থাবরজংগমম্
এই লিঙ্গ থেকেই স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।
অস্মাল্লিংগাত্সমুদ্ভূতা বংশা দেবর্ষিপৈতৃকাঃ
এই লিঙ্গ থেকেই দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের বংশ উৎপন্ন হয়েছে।
যাবত্যঃ সৃষ্টযশ্চৈব যাবংতঃ প্রলযাস্তথা
যতবার সৃষ্টি হয়েছে, ততবারই বিলয়ও হয়েছে।
ভূর্লোকাদ্যাশ্চ যে লোকাঃ পাতালাঃ সপ্ত যে স্মৃতাঃ
ভূর্লোক থেকে শুরু করে সব লোক এবং স্মরণীয় সাতটি পাতাল আছে।
দৃশ্যাদৃশ্যং চ তত্সর্বমতো লিংগাদ্বরাননে যদাহুঃ পুরুষং সূক্ষ্মং নিত্যং সদসদা ত্মকম্
যা দেখা যায় আর যা দেখা যায় না, সবই লিঙ্গ থেকে উদ্ভূত, সুন্দর মুখের পার্বতী। তাই বলা হয়, সেই সূক্ষ্ম, চিরন্তন পুরুষের প্রকৃতি আছে—সত্তা ও অসত্তা দুইই।
ধ্রুবমক্ষযমজরমমেযং নান্যসংশ্রযম্
এটি স্থির, অবিনশ্বর, বার্ধক্যহীন, অপরিমেয় এবং অন্য কারো ওপর নির্ভরশীল নয়।
অনাদ্যংতং জগদ্যোনিং ত্রিগুণপ্রভবাব্যযম্ 5.2.5.
এর কোনো শুরু বা শেষ নেই, এটি বিশ্বজগতের উৎস, তিনটি গুণের দ্বারা উৎপন্ন, কিন্তু কখনও ক্ষয় হয় না।
প্রলযস্যাংতে তেনেদং দিব্যমাসীদশেষতঃ
বিলয়ের শেষে, সেই শক্তির দ্বারা এই সমস্ত দেবতুল্য সৃষ্টি বিদ্যমান ছিল।
অহমুর্ব্যাং প্রবুদ্ধস্তু জগদাদিরনাদিমান্
আমি, পৃথিবীতে জাগ্রত হয়ে, জগতের আদিহীন উৎস।
প্রকৃতিং পুরুষং চৈব প্রদর্শ্যাশু জগত্পতিঃ
জগতের অধিপতি দ্রুত প্রকৃতি ও পুরুষকে প্রকাশ করলেন।
যথা সংনিধিমাত্রেণ গংধঃ ক্ষোভায জাযতে অনাদিঃ কথ্যতে দেবো জগত্কারণতত্পরম্
যেমন শুধু কাছে থাকলেই গন্ধ জাগে, তেমনি দেবতা আদিহীন, তিনি বিশ্বজগতের শ্রেষ্ঠ কারণ।
প্রধানং ক্ষোভ্যমাণং তু তেন লিংগেন পার্বতি
প্রধান পদার্থ যখন আন্দোলিত হয়, পার্বতী, তখন তা লিঙ্গের দ্বারা হয়।
যস্মিন্নংডে জগত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
যে ডিমে দেবতা, অসুর আর মানুষসহ সমস্ত জগত আছে।
স এব ক্ষোভকঃ পূর্বং স ক্ষোভ্যঃ পৃথিবীপতিঃ
তিনি-ই আগে আন্দোলনকারী ছিলেন, আবার তিনি-ই আন্দোলিত হন, হে পৃথিবীর অধিপতি।
উত্পন্নঃ স জগন্নাথো নির্গুণোঽপি রজোগুণঃ
তিনি, জগতের অধিপতি, জন্মগ্রহণ করেন; গুণহীন হলেও, রজোগুণে বিভূষিত হন।
ব্রহ্মত্বে সৃজতে লোকাংস্ততঃ সত্ত্বাতিরেকতঃ
ব্রহ্মার অবস্থায় তিনি জগত সৃষ্টি করেন, তারপর সত্ত্বগুণের আধিক্যে।
ততস্তমোগুণোদ্ভিন্নো রুদ্রত্বেনাখিলং জগত্ 5.2.5.
তারপর তমোগুণ থেকে উদ্ভূত হয়ে, রুদ্ররূপে তিনি সমস্ত জগতকে গ্রাস করেন।
যথা প্রাগ্বাপকঃ ক্ষেত্রী পালকো লাবকস্তথা
যেমন আগে জলসেচক, চাষী ও রক্ষক ফসল কাটার মতো, তেমনি।
ব্রহ্মত্বে সৃজতে লোকানুদ্রত্বে সংহরত্যপি
ব্রহ্মার অবস্থায় তিনি জগত সৃষ্টি করেন; রুদ্ররূপে তিনি আবার তা বিলয় করেন।
রজো ব্রহ্মা তমো রুদ্রঃ সত্ত্বং বিষ্ণুর্জগত্পতিঃ
রজোগুণ ব্রহ্মা, তমোগুণ রুদ্র, সত্ত্বগুণ বিষ্ণু—তিনি জগতের অধিপতি।
কল্পে কল্পে হ্যনাদিস্তু গীযতে ত্রিদশৈঃ সদা
প্রতি যুগের শুরু থেকেই দেবতারা এই কথা সদা গেয়ে আসছেন।
নাম প্রাপ্তং বিশালাক্ষি মহাকালবনং সদা
হে বিশাল চোখের সুন্দরী, এই স্থানের নাম ‘মহাকালবন’ চিরকালই হয়েছে।
অহং জ্যাযানহং জ্যাযান্কল্পাদৌ সৃষ্টিকারণাত্
আমি শ্রেষ্ঠ, আমি শ্রেষ্ঠ; কারণ সৃষ্টির শুরুতে আমি প্রকাশের কারণ।
মহাকালবনে লিংগং কল্পেশ্বরেতি সংজ্ঞকম্ ভবিষ্যতি ন সংদেহো ন বাদঃ ক্রিযতা মিতি
মহাকালবনে যে লিঙ্গ আছে, তাকে ‘যুগের অধিপতি’ নামে ডাকা হবে; এতে কোনো সন্দেহ বা বিতর্ক নেই।
ততো দেবি গতো ব্রহ্মা ঊর্দ্ধ্বলোকমনংতকম্
এরপর, হে দেবী, ব্রহ্মা অসীম ঊর্ধ্বলোকের দিকে গিয়েছিলেন।
নাদির্দৃষ্টো ন চাংতশ্চ ব্রহ্মণা কেশবেন তু
ব্রহ্মা কিংবা কেশব কেউই এর শুরু বা শেষ দেখতে পাননি।
বেদোক্তসূক্তৈর্বিবিধৈরভিনংদ্য পুরঃস্থিতৌ 5.2.5.
বেদে বলা নানা স্তোত্র দিয়ে তারা সামনে দাঁড়ানো সেই মহানকে প্রশংসা করলেন।
তস্মাদনাদিকল্পোঽযমদ্যপ্রভৃতি ভূতলে
তাই আজ থেকে এই পৃথিবীতে এই যুগের কোনো শুরু নেই।
পঞ্চপাতকসংযুক্তো যো মর্ত্যো দুষ্টমানসঃ
যে মানুষ পাঁচটি বড় পাপের সঙ্গে যুক্ত এবং যার মন দুষ্ট—
শিবমস্তু সদা তেষাং যেষাং ত্বং দর্শনং গতঃ
যাদের তুমি দর্শন দিয়েছ, তাদের সর্বদা কল্যাণ হোক।