সর্পৈর্লসদ্ভিরত্যুগ্রৈর্ভীষণৈর্গণসংবৃতঃ
ভয়ংকর ও ভীতিপ্রদ সাপের দল দিয়ে ঘেরা ছিল।
মহাকালবনং রুদ্ধং সমংতাদসুরেণ তু
মহাকালবন চারদিক থেকে অসুর দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছিল।
তদাগত্য মযা তাড্য রৌদ্রং ডমরুকং তথা
তখন আমি এসে ভয়ংকর ডমরু বাজালাম।
ডমরুকস্য নাদেন হ্যুত্থিতং লিংগমুত্তমম্ 5.2.4.
ডমরুর শব্দে শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ উদিত হল।
তস্য লিংগস্য চ তদা মহাজ্বালা বিনির্গতা
তখন সেই লিঙ্গ থেকে এক বিশাল অগ্নিশিখা বেরিয়ে এল।
লিংগস্যান্যপ্রদেশাত্তু বাযুঃ সমভবন্মহান্
লিঙ্গের অন্য অংশ থেকে এক প্রবল বাতাস উঠে এল।
তেজোজ্বালাসমূহেন বাতেন প্রেরিতেন চ
বাতাসের তাড়নায় উজ্জ্বল জ্যোতির সমষ্টি ছড়িয়ে পড়ল।
ততো দেবগণাঃ সর্বে হর্ষনির্ভরমানসাঃ
এরপর দেবতাদের দল সকলেই আনন্দে পরিপূর্ণ মন নিয়ে,
অস্য দেবস্য মাহাত্ম্যাদ্দগ্ধো বজ্রো মহাবলঃ খ্যাতিং যাস্যতি লোকেস্মিন্সর্বকামফলপ্রদঃ
এই দেবতার মহিমায় শক্তিশালী বজ্র দগ্ধ হল; পৃথিবীতে তা সকল ইচ্ছার ফলদাতা হিসেবে বিখ্যাত হবে।
ডমরুকস্য তু নাদেন জাতো যস্মান্মহীতলে
ডমরুর শব্দ যেহেতু পৃথিবীতে উৎপন্ন হয়েছিল,
দৃষ্ট্বা যে পূজযিষ্যংতি দেবং ডমরুকেশ্বরম্
যারা দেবতা ডমরুকেশ্বরকে দেখে ও পূজা করে,
চাংদ্রাযণানাং বিধিবচ্ছতানামথ যত্ফলম্
তারা শত শত বিধি অনুযায়ী চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করার ফল লাভ করবে।
অস্মিন্স্থানে স্থিতং লিংগং ভক্ত্যা ডমরুকেশ্বরম্
যারা এই স্থানে ভক্তি নিয়ে ডমরুকেশ্বরের লিঙ্গ দর্শন করে,
তেঽপ্যবশ্যং তু যাস্যংতি রুদ্রলোকং সনাতনম্ 5.2.4.
তারা নিশ্চয়ই চিরস্থায়ী রুদ্রলোক লাভ করবে।
মানসৈঃ পাতকৈর্মুক্তা যাস্যংতি পরমং পদম্ গোসহস্রফলং চাত্র দৃষ্ট্বা প্রাপ্স্যংতি মানবাঃ
মানসিক পাপ থেকে মুক্ত হয়ে তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে; আর এখানে দর্শন করলে মানুষ হাজার গরুর ফল পাবে।
যো যাতি সংগরে ধীরো দৃষ্ট্বা ডমরুকেশ্বরম্
যে সাহসী ব্যক্তি যুদ্ধক্ষেত্রে ডমরুকেশ্বরকে দেখে,
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
হে দেবী, পাপ নাশকারী এই শক্তি তোমাকে বলা হয়েছে।
সর্বপাপহরং নিত্যমনাদির্গীযতে সদা
সব পাপ দূরকারী, চিরকাল গীত হয় ও সর্বদা প্রশংসিত হয়।
কল্পস্যাদৌ পুরা দেবি লিংগমেতদ্বিনির্গতম্
হে দেবী, কল্পের শুরুতে এই লিঙ্গ প্রকাশিত হয়েছিল।
ন বাযুর্ন জলং চৈব ন দ্যৌর্নে ন্দুর্গ্রহা ন চ
তখন বাতাস ছিল না, জল ছিল না, আকাশ ছিল না, গ্রহও ছিল না।
অতো লিংগাত্সমুদ্ভূতং জগত্স্থাবরজংগমম্
এই লিঙ্গ থেকেই স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।
অস্মাল্লিংগাত্সমুদ্ভূতা বংশা দেবর্ষিপৈতৃকাঃ
এই লিঙ্গ থেকেই দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের বংশ উৎপন্ন হয়েছে।
যাবত্যঃ সৃষ্টযশ্চৈব যাবংতঃ প্রলযাস্তথা
যতবার সৃষ্টি হয়েছে, ততবারই বিলয়ও হয়েছে।
ভূর্লোকাদ্যাশ্চ যে লোকাঃ পাতালাঃ সপ্ত যে স্মৃতাঃ
ভূর্লোক থেকে শুরু করে সব লোক এবং স্মরণীয় সাতটি পাতাল আছে।
দৃশ্যাদৃশ্যং চ তত্সর্বমতো লিংগাদ্বরাননে যদাহুঃ পুরুষং সূক্ষ্মং নিত্যং সদসদা ত্মকম্
যা দেখা যায় আর যা দেখা যায় না, সবই লিঙ্গ থেকে উদ্ভূত, সুন্দর মুখের পার্বতী। তাই বলা হয়, সেই সূক্ষ্ম, চিরন্তন পুরুষের প্রকৃতি আছে—সত্তা ও অসত্তা দুইই।
ধ্রুবমক্ষযমজরমমেযং নান্যসংশ্রযম্
এটি স্থির, অবিনশ্বর, বার্ধক্যহীন, অপরিমেয় এবং অন্য কারো ওপর নির্ভরশীল নয়।
অনাদ্যংতং জগদ্যোনিং ত্রিগুণপ্রভবাব্যযম্ 5.2.5.
এর কোনো শুরু বা শেষ নেই, এটি বিশ্বজগতের উৎস, তিনটি গুণের দ্বারা উৎপন্ন, কিন্তু কখনও ক্ষয় হয় না।
প্রলযস্যাংতে তেনেদং দিব্যমাসীদশেষতঃ
বিলয়ের শেষে, সেই শক্তির দ্বারা এই সমস্ত দেবতুল্য সৃষ্টি বিদ্যমান ছিল।
অহমুর্ব্যাং প্রবুদ্ধস্তু জগদাদিরনাদিমান্
আমি, পৃথিবীতে জাগ্রত হয়ে, জগতের আদিহীন উৎস।
প্রকৃতিং পুরুষং চৈব প্রদর্শ্যাশু জগত্পতিঃ
জগতের অধিপতি দ্রুত প্রকৃতি ও পুরুষকে প্রকাশ করলেন।