ভবিষ্যংতি মহাত্মানঃ পুত্রৈশ্বর্যসমন্বিতাঃ 5.2.1.
তারা মহান আত্মা হয়ে, সন্তান ও ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ হন।
স্তুতা গংধর্বমুখ্যৈশ্চ রুদ্রলোকে চ শাশ্বতে
গান্ধর্বদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তাদের প্রশংসা করেন, তারা চিরকাল রুদ্রের লোকেতে বাস করেন।
কৃতপুণ্যা নরা মর্ত্ত্যাস্তে যাংতি পরমং পদম্
যেসব মানুষ সৎকর্ম করেছেন, তারা সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
অশুভং ক্ষযমাপ্নোতি কস্তং ন প্রণমেচ্ছিবম্
তিনি অশুভ দূর করেন—কে সেই শিবকে প্রণাম করবে না?
মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যাদিপা তকৈর্নরকপ্রদৈঃ
ব্রহ্মহত্যা সহ নানা পাপ, যা নরকে নিয়ে যায়, তা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
রাজসূযশতেনৈব যত্পুণ্যং চ ভবিষ্যতি
যে পূণ্য লাভ হয়, তা শত রাজসূয় যজ্ঞের সমান।
কিং তীর্থৈর্বিবিধৈঃ স্নানৈঃ কিং দানৈর্বিবিধৈঃ কৃতৈঃ
বিভিন্ন তীর্থে স্নান, নানা দান, এসবের কি আর দরকার?
অষ্টম্যাং চ চতুর্দ্দশ্যাং দিনে সোমস্য শক্তিতঃ কুলানাং তারযত্যেব মাতৃকং পিতৃকং শতম্
অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, শত শত মাতৃকুল ও পিতৃকুলের পূর্বজদের উদ্ধার করা যায়।
যে চ পশ্যংতি পুরুষা ভাবহীনাঃ প্রসংগতঃ
আর যারা ভাবহীনভাবে, কেবল সুযোগে সেই লিঙ্গ দেখেন—
এতত্তে কথিতং দেবি লিংগমহাত্ম্যমুত্তমম্
হে দেবী, এই মহালিঙ্গের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্যই তোমাকে বলা হয়েছে।
শ্রীরুদ্রউবাচ শৃণু গুহেশ্বরং লিংগং দ্বিতীযং পাপনাশনম্
শ্রী রুদ্র বললেন: এবার শুনো, গুহেশ্বর লিঙ্গের কথা, যা পাপ নাশ করে।
পুরা রাথংতরে কল্পে দেবদারুবনে শুভে যোগাভ্যাসরতো নিত্যং শাংতিদাংতিসমাস্থিতিঃ
প্রাচীনকালে, রাথন্ত্র কল্পে, শুভ দেবদারু বনে, এক ব্যক্তি সদা যোগাভ্যাসে মনোযোগী ছিলেন, শান্তি ও সংযমে প্রতিষ্ঠিত।
সিদ্ধিকামস্তপস্তেপে কথং সিদ্ধো ভবাম্যহম্
সিদ্ধি কামনায় তিনি তপস্যা করলেন, ভাবলেন—'কীভাবে আমি সিদ্ধ হতে পারি?'
ইতি সংচিংত্য হৃদযে প্রারব্ধং তপ উত্তমম্
এইভাবে হৃদয়ে চিন্তা করে, তিনি শ্রেষ্ঠ তপস্যা শুরু করলেন।
কস্মিংশ্চিদথ কালে তু বিদ্ধস্য পর্বতাত্মজে
এক সময় পার্বতীর কন্যা আঘাতপ্রাপ্ত হলেন।
স চ দৃষ্ট্বা তদাশ্চর্যং বিস্মযং পরমং গতঃ
তিনি সেই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, চরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
অহো তপঃপ্রভাবোঽযং প্রাপ্তা সিদ্ধির্মযাদ্য বৈ
আহা, তপস্যার শক্তি কত অসাধারণ! আজ সত্যিই আমি সফল হয়েছি।
শরীরং কুত্সিতং চেদং মলমূত্রেণ সংযুতম্ হর্ষেণ মহতা যুক্তঃ স ননর্ত্ত দ্বিজস্তথা
এই দেহটা অপমানজনক, মল-মূত্রে ভরা; তবুও প্রবল আনন্দে ভরপুর হয়ে সেই ব্রাহ্মণ নাচতে শুরু করলেন।
এতস্মিন্নৃত্যতি বিপ্রে জগত্স্থাবর জংগমম্
ব্রাহ্মণ যখন নাচছিলেন, তখন স্থির ও চলমান সমস্ত জগৎও নাচতে লাগল।
ন স্বাধ্যাযো বষট্কারঃ কর্মকাংডো ন চ ক্বচিত্ ।। 5.2.2.
কোথাও বেদ পাঠ, 'বষট' উচ্চারণ বা কোনো ধর্মীয় কাজ হচ্ছিল না।
এতস্মিন্নংতরে দেবা ব্রহ্মবিষ্ণু পুরঃসরাঃ
এই সময় দেবতারা, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর নেতৃত্বে,
ঋষৌ মংকণকে দেব নৃত্যতি নৃত্যতি সর্বতঃ
ঋষি মঙ্কণককে দেখলেন, তিনি চারদিকে নাচছিলেন, বারবার নাচছিলেন।
চলিতাঃ পর্বতাঃ স্থানাত্ক্ষুভিতা মেঘপংক্তযঃ
পর্বতগুলো তাদের স্থান থেকে নড়ে উঠল, আর মেঘের সারিগুলোও অস্থির হয়ে গেল।
স্রোতোমাত্রা মহানদ্যো গ্রহা উন্মার্গতঃ স্থিতাঃ
বড় নদীগুলো শুধু সরু ধারায় বইতে লাগল, আর গ্রহগুলো তাদের পথ থেকে সরে গেল।
ত্রৈলোক্যং ব্যাকুলীভূতং যাবন্নাযাতি সংক্ষযম্
তিনটি জগৎই অস্থির হয়ে উঠল, যেন ধ্বংসের কিনারায় এসে পড়েছে।
তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ত্রিদশানাং যশস্বিনি
তখন দেবতাদের সেই কথা শুনে,
দ্বিজরূপং সমাস্থায মযা পৃষ্টো দ্বিজোত্তমঃ
ব্রাহ্মণের রূপ নিয়ে আমি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রশ্ন করলাম।
বিরুদ্ধমৃষিধর্মাণাং কামরাগেণ নর্ত্তনম্
কাম-রাগে নাচা ঋষিদের ধর্মের বিরুদ্ধে।
ব্রাহ্মণস্য তপো ভ্রংশঃ সদাচারস্য সত্তম
ব্রাহ্মণের তপস্যার পতন এভাবেই ঘটে, হে সৎগুণের শ্রেষ্ঠ।
অতএব হি মে নৃত্যং সিদ্ধোঽহং নাত্র সংশযঃ ।। 5.2.2.
তাই আমার নাচই আমার সিদ্ধির কারণ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।