তস্মিন্স লিংগে দেবেশি সমারাধনতত্পরঃ 5.2.1.
সেই লিঙ্গের পূজায় দেবীদের দেবী তিনি সম্পূর্ণ মনোযোগী হয়ে গেলেন।
অহং তুষ্টস্তদা দেবি মুনেস্তস্য মহাত্মনঃ
তখন আমি সন্তুষ্ট হলাম, হে দেবী, সেই মহাত্মা মুনির প্রতি।
প্রোক্তং মযা মহাভাগ মুনে শৃণু সমাহিতঃ
আমি বলেছি, হে ভাগ্যবতী; মুনি, তুমি মন দিয়ে শুনো।
তুষ্টোঽহমনযা ভক্ত্যা তপসা দুষ্করেণ তু
এই ভক্তি আর কঠিন তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট।
প্রণষ্টা ব্রহ্মহত্যা তে দানবোত্থা মুনীশ্বর
দানবদের থেকে উদ্ভূত ব্রহ্মহত্যা তোমার জন্য নষ্ট হয়েছে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যদি দেব প্রসন্নস্ত্বং শরণাগতবত্সলঃ
যদি তুমি, দেবতা, দয়া করো, আশ্রয়প্রার্থীদের প্রতি সদয় হও—
তপস্যথ তথা ধর্মে ন মে বিঘ্নো ভবেদিতি মযা প্রোক্তং বিশালাক্ষি মুনে এবং ভবিষ্যতি
যদি তুমি তপস্যা ও ধর্ম পালন করো, তবে আমার কোনো বাধা হবে না—আমি বলেছি, হে বিশাল-নয়না; মুনি, ঠিক এমনই হবে।
যস্ত্বযা পূজিতো দেবো ব্রহ্মহত্যাবিনাশনঃ
যে দেবতাকে তুমি পূজা করেছ, তিনি ব্রহ্মহত্যার বিনাশকারী।
অগস্ত্যেশ্বরদেবোপি বিখ্যাতো ভুবনত্রযে কৃপযা তস্য লিংগস্য পংচমুদ্রাবিভূষিতঃ
আগস্ত্যেশ্বর দেবতাও তিনটি জগতে বিখ্যাত, করুণাবশে সেই লিঙ্গটি পাঁচটি মুদ্রা দিয়ে শোভিত।
যে নরাস্তন্মহালিংগং নিরীক্ষিষ্যংতি ভক্তিতঃ
যেসব মানুষ ভক্তিভরে সেই মহালিঙ্গ দর্শন করেন—
ভবিষ্যংতি মহাত্মানঃ পুত্রৈশ্বর্যসমন্বিতাঃ 5.2.1.
তারা মহান আত্মা হয়ে, সন্তান ও ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ হন।
স্তুতা গংধর্বমুখ্যৈশ্চ রুদ্রলোকে চ শাশ্বতে
গান্ধর্বদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তাদের প্রশংসা করেন, তারা চিরকাল রুদ্রের লোকেতে বাস করেন।
কৃতপুণ্যা নরা মর্ত্ত্যাস্তে যাংতি পরমং পদম্
যেসব মানুষ সৎকর্ম করেছেন, তারা সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
অশুভং ক্ষযমাপ্নোতি কস্তং ন প্রণমেচ্ছিবম্
তিনি অশুভ দূর করেন—কে সেই শিবকে প্রণাম করবে না?
মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যাদিপা তকৈর্নরকপ্রদৈঃ
ব্রহ্মহত্যা সহ নানা পাপ, যা নরকে নিয়ে যায়, তা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
রাজসূযশতেনৈব যত্পুণ্যং চ ভবিষ্যতি
যে পূণ্য লাভ হয়, তা শত রাজসূয় যজ্ঞের সমান।
কিং তীর্থৈর্বিবিধৈঃ স্নানৈঃ কিং দানৈর্বিবিধৈঃ কৃতৈঃ
বিভিন্ন তীর্থে স্নান, নানা দান, এসবের কি আর দরকার?
অষ্টম্যাং চ চতুর্দ্দশ্যাং দিনে সোমস্য শক্তিতঃ কুলানাং তারযত্যেব মাতৃকং পিতৃকং শতম্
অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, শত শত মাতৃকুল ও পিতৃকুলের পূর্বজদের উদ্ধার করা যায়।
যে চ পশ্যংতি পুরুষা ভাবহীনাঃ প্রসংগতঃ
আর যারা ভাবহীনভাবে, কেবল সুযোগে সেই লিঙ্গ দেখেন—
এতত্তে কথিতং দেবি লিংগমহাত্ম্যমুত্তমম্
হে দেবী, এই মহালিঙ্গের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্যই তোমাকে বলা হয়েছে।
শ্রীরুদ্রউবাচ শৃণু গুহেশ্বরং লিংগং দ্বিতীযং পাপনাশনম্
শ্রী রুদ্র বললেন: এবার শুনো, গুহেশ্বর লিঙ্গের কথা, যা পাপ নাশ করে।
পুরা রাথংতরে কল্পে দেবদারুবনে শুভে যোগাভ্যাসরতো নিত্যং শাংতিদাংতিসমাস্থিতিঃ
প্রাচীনকালে, রাথন্ত্র কল্পে, শুভ দেবদারু বনে, এক ব্যক্তি সদা যোগাভ্যাসে মনোযোগী ছিলেন, শান্তি ও সংযমে প্রতিষ্ঠিত।
সিদ্ধিকামস্তপস্তেপে কথং সিদ্ধো ভবাম্যহম্
সিদ্ধি কামনায় তিনি তপস্যা করলেন, ভাবলেন—'কীভাবে আমি সিদ্ধ হতে পারি?'
ইতি সংচিংত্য হৃদযে প্রারব্ধং তপ উত্তমম্
এইভাবে হৃদয়ে চিন্তা করে, তিনি শ্রেষ্ঠ তপস্যা শুরু করলেন।
কস্মিংশ্চিদথ কালে তু বিদ্ধস্য পর্বতাত্মজে
এক সময় পার্বতীর কন্যা আঘাতপ্রাপ্ত হলেন।
স চ দৃষ্ট্বা তদাশ্চর্যং বিস্মযং পরমং গতঃ
তিনি সেই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, চরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
অহো তপঃপ্রভাবোঽযং প্রাপ্তা সিদ্ধির্মযাদ্য বৈ
আহা, তপস্যার শক্তি কত অসাধারণ! আজ সত্যিই আমি সফল হয়েছি।
শরীরং কুত্সিতং চেদং মলমূত্রেণ সংযুতম্ হর্ষেণ মহতা যুক্তঃ স ননর্ত্ত দ্বিজস্তথা
এই দেহটা অপমানজনক, মল-মূত্রে ভরা; তবুও প্রবল আনন্দে ভরপুর হয়ে সেই ব্রাহ্মণ নাচতে শুরু করলেন।
এতস্মিন্নৃত্যতি বিপ্রে জগত্স্থাবর জংগমম্
ব্রাহ্মণ যখন নাচছিলেন, তখন স্থির ও চলমান সমস্ত জগৎও নাচতে লাগল।
ন স্বাধ্যাযো বষট্কারঃ কর্মকাংডো ন চ ক্বচিত্ ।। 5.2.2.
কোথাও বেদ পাঠ, 'বষট' উচ্চারণ বা কোনো ধর্মীয় কাজ হচ্ছিল না।