তেন পুণ্যপ্রভাবেন নোঽস্মাকং কারণং ক্বচিত্
সেই পুণ্যের প্রভাবে আমাদের কোথাও কিছু করার থাকে না।
এবং তৈর্মোচিতো বিপ্রঃ পুনর্ব্রহ্মগতিং গতঃ
এইভাবে, তাদের দ্বারা মুক্ত হয়ে, সেই ব্রাহ্মণ আবার ব্রহ্মলোকে গেলেন।
কিং তপঃ কিং চ দানং চ কিং তীর্থব্রতসেবনম্
তপস্যা কী? দান কী? তীর্থ ও ব্রত পালনই বা কী?
যেন পুণ্যপ্রভাবেন ব্রতভংগো ন জাযতে
কোন পুণ্যের জোরে ব্রতভঙ্গ হয় না?
যত্র রুদ্রসরঃ প্রোক্তমৃষিণা তত্ত্বদর্শিনা ।। 5.1.68.
যেখানে ঋষি, যিনি সত্য দর্শন করেন, রুদ্রসরের কথা বলেছিলেন।
কোটিকোটিসুতীর্থানি বর্তংতে দ্বিজসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেখানে কোটি কোটি তীর্থ আছে।
তত্তীর্থস্যোত্তরে ভাগে সুতীর্থং সর্বকামদম্
সেই তীর্থের উত্তরে আছে সুতীর্থ, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
যস্য দর্শনমাত্রেণ সর্বযজ্ঞফলং লভেত্
যে কেবল একবার দেখে, সে সব যজ্ঞের ফল পায়।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা স দ্বিজোঽগাত্কুমুদ্বতীম্
এই কথা শুনে, সেই ব্রাহ্মণ কুমুদ্বতী নদীর কাছে গেলেন।
সদ্যঃ পুণ্যবতাংলোকান্প্রাপ্তো বৈ দ্বিজসত্তমঃ
সঙ্গে সঙ্গে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পুণ্যবানদের লোক পেয়েছিলেন।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখণ্ডেঽবন্তীক্ষেত্রমাহাত্ম্যেঽখংডেশ্বরমহিমবর্ণননামাষ্টষষ্টিতমোঽধ্যা যঃ
এইভাবে, শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের পঞ্চম অবন্ত্যখণ্ডে, অবন্তীক্ষেত্রের মাহাত্ম্য অংশে, অখণ্ডেশ্বর মহিমা বর্ণনা নামক অষ্টষষ্টিতম অধ্যায় শেষ।
কীর্তিতং ব্রহ্মণা পূর্বং মার্কংডেযস্য পৃচ্ছতঃ
আগে ব্রহ্মা, মাৰ্কণ্ডেয়ের প্রশ্নে, এই কথা বলেছিলেন।
শৃণু বত্স মহীপৃষ্ঠে শিপ্রা দিব্যতরা নদী
শোনো সন্তান, পৃথিবীর বুকে প্রবাহিত হচ্ছে শিপ্রা নদী, যা নদীগুলোর মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র।
যস্য দর্শনমাত্রেণ মহাপাপক্ষযো ভবেত্
শুধু তার দর্শনেই বড় বড় পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
তস্য স্থানে গতো ভানুর্যাম্যাযনকরঃ পরঃ
সেই স্থানে, দক্ষিণ দিকে যিনি যান, সেই উজ্জ্বল সূর্যও উপস্থিত হয়েছেন।
তত্র মৃতাঃ প্রবর্তংতে যোগিনোঽপি পরংতপ
সেখানে, শত্রুদের দগ্ধকারী, এমনকি যোগীরাও মৃত্যুর পরে এগিয়ে যেতে থাকেন।
ন তেষাং সদ্গতির্বত্স সত্যমেব ব্রবীমি তে
ওদের জন্য, সন্তান, শুভ গতি নেই; আমি তোমায় সত্যি কথা বলছি।
তেষামুদ্ধরণার্থায তীর্থমেতদ্বিনির্মিতম্
ওদের উদ্ধার করার জন্যই এই তীর্থ স্থাপন করা হয়েছে।
চরাচরমিদং বিশ্বং জগত্সর্বং জগত্পতে
হে জগতের অধিপতি, এই জায়গায় স্থির ও চলমান সমস্ত কিছু, পুরো জগৎই অন্তর্ভুক্ত।
চাতুমাস্যে হরৌ সুপ্তে ধর্মাঽঽচারবিধিঃ স্মৃতঃ
চার মাস ধরে, যখন হরির নিদ্রা চলে, তখন ধর্ম পালনের নিয়ম মানা হয়।
যচ্ছুত্বা ভারতে খণ্ডে নৃণাং মুক্তির্ন দুর্লভা ।। 5.1.69.
ভারতভূমিতে কেউ এটি শুনলে, মানুষের মুক্তি পাওয়া কঠিন হয় না।
মুক্তিপ্রদোঽযং ভগবান্সংসারোত্তারকারণঃ
এই ভগবান মুক্তি দান করেন এবং সংসার পার হওয়ার কারণ।
মানুষ্যং দুর্লভং লোকে তত্রাঽপি চ কুলীনতা
এই পৃথিবীতে মানুষের জন্ম দুর্লভ, আর তার চেয়েও দুর্লভ ভালো বংশ।
সত্সংগমো ন যত্রাঽস্তি বিষ্ণুভক্তির্ব্রতানি ন
যেখানে সৎজনের সঙ্গ নেই, বিষ্ণুর ভক্তি নেই, ব্রত পালন নেই,
চাতুর্মাস্যে ঽব্রতী যস্তু তস্য পুণ্যং নিরর্থকম্
যে ব্যক্তি চাতুর্মাস্যে ব্রত পালন করে না, তার পুণ্য বৃথা যায়।
বিষ্ণুমাশ্রিত্য তিষ্ঠংতি চাতুর্মাস্যে সমাগতে
যারা বিষ্ণুর আশ্রয়ে থাকে, তারা চাতুর্মাস্য এলে অটল থাকে।
সুপুষ্টেন চ দেহেন জীবিতং তস্য শোভনম্
যার দেহ সুস্থ ও পুষ্ট, তার জীবন শুভ হয়।
কৃতার্থাস্তস্য বিবুধা যাবজ্জীবং বরপ্রদাঃ
তার সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়; দেবতারা তার জীবনের শেষ পর্যন্ত বর দেন।
তস্য পাপশতান্যাহুর্দেহস্থানি ন সংশযঃ
লোকেরা বলে, তার দেহে থাকা শত শত পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
চাতুর্মাস্যে বিশেষেণ সুপ্তে দেবে জনার্দনে।। চাতুর্মাস্যে নরঃ স্নাত্বা কর্করাত্রে দ্বিজোত্তম । দেহশুদ্ধিং বিধাযাঽঽদৌ মুক্তিমার্গমবাপ্নুযাত্
বিশেষ করে চাতুর্মাস্যে, যখন জনার্দন দেব ঘুমান, তখন কেউ যদি কর্করারাত্রিতে স্নান করে, দেহ শুদ্ধ করে, শুরুতেই মুক্তির পথ পায়।