তযোঃ স্নানেন দানেন রামসংপূজনেন চ ইযং সা পরমা মেধ্যাঽযোধ্যা ধর্মনিধিঃ স্মৃতা
এই দুই স্থানে স্নান, দান ও রামপূজার মাধ্যমে অযোধ্যা সর্বোচ্চ পবিত্র ধর্মভাণ্ডার বলে স্মরণীয়।
ইত্যুক্তাস্তু ততঃ সর্বে বসিষ্ঠমুনিমাদরাত্ কথযস্ব তপোরাশে কথামেতাং সুদুর্লভাম্
এইভাবে বলার পর, সবাই সম্মানসহ বাসিষ্ঠ মুনিকে বললেন, ‘তপস্যার ভাণ্ডার, এই দুর্লভ কাহিনীটি বলুন।’
অযোধ্যাযাঃ পরং বিপ্র মাহাত্ম্যং কথযংতি যত্ 2.8.8.
হে ব্রাহ্মণ, অযোধ্যার যে শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলা হয়, তা বলুন।
যথা যাত্রাং বিধাস্যামঃ ক্রমেণ চ বিধানতঃ
আমরা কীভাবে নিয়ম অনুযায়ী ধাপে ধাপে যাত্রা করব?
যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশয
যা শুনলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইদং গুহ্যতরং ক্ষেত্রমযোধ্যাভিধমুত্তমম্
এই অযোধ্যা নামে শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রটি সবচেয়ে গোপন।
অস্মিন্সিদ্ধাঃ সদা দেবা বৈষ্ণবং ব্রতমাস্থিতাঃ
এখানে সিদ্ধগণ ও দেবতারা সর্বদা বৈষ্ণব ব্রত পালন করেন।
অভ্যস্যংতি পরং যোগং যুক্তপ্রাণা জিতেন্দ্রিযাঃ
তাঁরা শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, ইন্দ্রিয় জয় করে, সর্বোচ্চ যোগ চর্চা করেন।
কমলোত্পলশোভাঢ্যে সরোভিঃ সমলংকৃতে
পুকুরগুলি পদ্ম ও শাপলার সৌন্দর্যে শোভিত হয়ে অযোধ্যাকে অলংকৃত করেছে।
রোচতে হি সদা বাসঃ ক্ষেত্রে নিত্যং হরেরিহ
এই হরির ক্ষেত্রেই সর্বদা বসবাস করা সত্যিই আনন্দদায়ক।
যথা মোক্ষমিহাযাংতি নান্যত্র হি তথা ক্বচিত্ মহাক্ষেত্রমিদং যস্মাদযোধ্যাভিধমুত্তমম্
যেমন এখানে মুক্তি লাভ হয়, অন্য কোথাও তেমন হয় না; কারণ এই অযোধ্যা নামের মহাপবিত্র স্থান শ্রেষ্ঠ।
নৈমিষে চ কুরুক্ষেত্রে গংগাদ্বারে চ পুষ্করে
নৈমিষ, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গাদ্বার আর পুষ্করে—
ইহ সংপ্রাপ্যতে যদ্বত্তত এব বিশিষ্যতে সর্বস্মাদপি তীর্থাগ্র্যাদিদমেব মহত্কৃতম্ ।। 2.8.8.
—এখানে যা পাওয়া যায়, তা ওদেরও ছাড়িয়ে যায়; সব তীর্থের মধ্যে এই স্থানই সবচেয়ে বড় বলে মানা হয়।
অব্যক্তলিংগৈর্মুনিভিঃ সর্বৈঃ সিদ্ধৈর্মহর্ষিভিঃ
অদৃশ্য চিহ্নযুক্ত ঋষি, সিদ্ধ ও মহর্ষিরা—
তেভ্যঃ প্রযচ্ছতি হরির্যোগমৈশ্বর্য্যমুত্তমম্
—তাদেরকে হরি শ্রেষ্ঠ যোগশক্তি ও ঐশ্বর্য দেন।
ব্রহ্মা দেবর্ষিভিঃ সার্দ্ধং শ্রীশ্চ বাযুর্দিবাকরঃ
ব্রহ্মা, দেবঋষিদের সঙ্গে, শ্রী, বায়ু ও সূর্য—
উপাসতে মহাত্মানঃ সর্বত্র হরিমাদরাত্ অনন্যমনসো ভূত্বা সর্বদোপাসতে হরিম্
—এই মহাত্মারা সর্বত্র হরিকে শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করেন; একাগ্রচিত্ত হয়ে সর্বদা হরির উপাসনা করেন।
বিষযাসক্তচিত্তোঽপি ত্যক্তধর্মরতির্নরঃ
যার মন ভোগে আসক্ত, ধর্মে আনন্দ ছেড়ে দিয়েছে—
যে পুনর্নিগমাধীনাঃ সত্রস্থা বিজিতেংদ্রিযাঃ
কিন্তু যারা বেদে নিবেদিত, যজ্ঞস্থানে থাকেন, ইন্দ্রিয় জয় করেছেন—
দেহভংগং সমাপদ্য ধীমংতঃ সংগবর্জিতাঃ
—এই জ্ঞানীরা, যারা আসক্তিহীন, দেহত্যাগের সময়—
জন্মান্তরসহস্রেষু যুঞ্জন্যোগী ন চাপ্নুযাত্
—তাদের যা হয়, হাজার জন্ম সাধনা করেও যোগী তা পায় না।
এতত্সংক্ষেপতো বচ্মি ক্ষেত্রস্য মহিমাদ্ভুতম্ এতাদৃঙ্নাপরং স্থানং পুনরন্যত্র দৃশ্যতে
আমি সংক্ষেপে এই তীর্থের আশ্চর্য মহিমা বলছি; এর মতো স্থান আর কোথাও দেখা যায় না।
অত্র গত্বা প্রযত্নেন যাত্রা পুণ্যাভিকাংক্ষিভিঃ ।। 2.8.8.
এখানে এসে, সাধনা করে, যারা পুণ্য চায় তারা যাত্রা শুরু করা উচিত।
প্রথমেঽহনি কর্ত্তব্য উপবাসো যতাত্মভিঃ
প্রথম দিনে, আত্মসংযমী ব্যক্তিদের উপবাস করা উচিত।
উপাবৃত্তস্তু পাপেভ্যো যস্য বাসো গুণৈঃ সহ
যার বাসস্থান সদগুণে পূর্ণ, পাপ থেকে সরে এসেছে—
উপবাসং বিধাযাসৌ চক্রতীর্থে নরঃ কৃতী
—উপবাস পালন করে, সেই পুণ্যবান ব্যক্তি চক্রতীর্থে—
বিপ্রং সংপূজ্য বিধিবত্পশ্যেদ্বিষ্ণুহরিং বিভুম্
—ব্রাহ্মণকে যথাযথ সম্মান করে, বিষ্ণু হরি মহাশক্তিকে দর্শন করা উচিত।
ক্ষৌরং চ কারযেত্তত্র ব্রতী ধর্মাভিধে ততঃ
সেখানে, ব্রতী ধর্মমতে মাথা মুন্ডানো উচিত।
স্নাত্বা সহস্রধারাযাং শেষং সংপূজ্য যত্নতঃ
হাজারধারার নদীতে স্নান করে, যত্নসহকারে শেষের পূজা করা উচিত।
ততশ্চক্রহরিং দৃষ্ট্বা দদ্যাচ্চৈব স্বশক্তিতঃ মহাবিদ্যাসমীপে তু রাত্রৌ জাগরণং চরেত্
তারপর চক্রধারী হরিকে দর্শন করে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করতে হয়; আর রাতে মহাদেবীর কাছে জাগরণ পালন করতে হয়।