জন্মাংতরসহস্রাণি ভ্রমংতি স্বেন কর্মণা
তাঁরা হাজার হাজার জন্ম ধরে নিজের কর্ম অনুসারে ঘুরে বেড়ান।
যেঽন্যজন্মন্যবাংধবা যেঽন্যজন্মনি বাংধবাঃ তেষামুদ্ধরণার্থায অত্র শ্রাদ্ধং বিধীযতে
যাঁদের পূর্বজন্মে আত্মীয় ছিল না, বা কারও পূর্বজন্মে আত্মীয় ছিল— তাঁদের মুক্তির জন্য এখানে শ্রাদ্ধ করা হয়।
পিতৃবংশে মৃতা যে চ মাতৃবংশে তথৈব চ তেষামুদ্ধরণার্থায অত্র শ্রাদ্ধং বিধীযতে
যাঁরা পিতৃবংশে বা মাতৃবংশে মারা গেছেন— তাঁদের মুক্তির জন্য এখানে শ্রাদ্ধ করা হয়।
যে মে কুলে লুপ্তর্পিডাঃ পুত্রদারাদিবর্জিতাঃ
আমার বংশে যাঁরা পিণ্ডদানের অভাবে, পুত্র, স্ত্রী প্রভৃতি থেকে বঞ্চিত—
পংগুকুব্জা বিরূপাশ্চ আমগর্ভাশ্চ যে মৃতাঃ
যাঁরা খোঁড়া, কুঁজো, বিকৃত বা মৃতজন্মে মারা গেছেন—
আব্রহ্মভুবনাদ্যে চ অন্যৈর্দুর্মরণৈর্মৃতাঃ
যাঁরা ব্রহ্মার লোক থেকে শুরু করে অন্য যেকোনো দুঃসহ মৃত্যুর শিকার হয়েছেন—
তৃষার্তাঃ ক্ষুধিতাশ্চৈব হাপিতাশ্চৈব যে মৃতাঃ তেষামুদ্ধরণার্থায অত্র শ্রাদ্ধং বিধীযতে
যাঁরা তৃষ্ণায়, ক্ষুধায় বা বঞ্চিত হয়ে মারা গেছেন— তাঁদের মুক্তির জন্য এখানে শ্রাদ্ধ করা হয়।
এবং শ্রাদ্ধবিধিং ব্যাস তস্মিংস্তীর্থে সমাচরেত্ গযাযাং চ সমাসাদ্য সুরা ইংদ্রপুরোগমাঃ
এইভাবে, ব্যাস, সেই তীর্থে শ্রাদ্ধবিধি পালন করা উচিত; গয়ায় পৌঁছে দেবতাগণ, ইন্দ্রসহ, তা করেছিলেন।
পুনর্যোগবলং প্রাপ্য স্বাধিকারং যযুঃ পুরা
পুনরায় যোগশক্তি ফিরে পেয়ে, তাঁরা আগের মতো নিজেদের অধিকার লাভ করেন।
এবং ব্যাস গযাতীর্থং কুমুদ্বত্যাং সুনিশ্চিত ম্
এইভাবে, ব্যাস, কুমুদ্বতী নদীর তীরে গয়া তীর্থ স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত।
তত্তীর্থেষু নরঃ স্নাত্বা তত্তত্তীর্থফলং ভবেত্
সেই তীর্থগুলোতে স্নান করলে, মানুষ সেই তীর্থের ফল লাভ করে।
ফল্গুশ্চ সরিতাং শ্রেষ্ঠা তথৈব ফলদাযিনী
নদীগুলোর মধ্যে ফল্গু শ্রেষ্ঠ, আর সে-ও ফলদান করে।
গযাকোষ্ঠস্তথা প্রোক্তো গদাধরপদানি চ
গয়া কোট এবং গদাধর-এর চিহ্নিত পদও বলা হয়েছে।
প্রেতমুক্তিকরী নিত্যং শিলা চোক্তা তথৈব চ
সেই শিলা সর্বদা মৃতদের মুক্তি দেয়, এমনটাই বলা হয়েছে।
দেবানাং দানবানাং চ যক্ষকিন্নররক্ষসাম্
দেবতা, অসুর, যক্ষ, কিন্নর আর রাক্ষসদের জন্য,
এতত্স্থানেষু সর্বেষু স্নানদানাদিকাঃ ক্রিযাঃ
এই সব স্থানে স্নান, দান ইত্যাদি কাজ করা হয়।
গযাযাং পিতৃরূপেণ স্বযমেব জনার্দনঃ
গয়ায়, জনার্দন নিজেই পিতৃরূপে বিরাজমান।
এবং ব্যাস গযাতীর্থং পুরাবন্ত্যাং প্রতিষ্ঠিতম্ 5.1.59.
এইভাবে, ব্যাস, গয়া তীর্থ প্রাচীন অবন্তী নগরীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
তদারভ্য দ্বিজশ্রেষ্ঠ গযা তত্র প্রতিষ্ঠিতা
সেই সময় থেকে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গয়া সেখানে প্রতিষ্ঠিত আছে।
তত্পদে চ মহিমানং জনার্দনসমর্পিতম্
সেই স্থানে জনার্দনকে নিবেদিত মহিমা বর্তমান।
পংচক্রোশং গযাক্ষেত্রং ক্রোশমেকং গযাশিরঃ সর্বদা সর্বকালেষু গযাশ্রাদ্ধং বিধীযতে
গয়া ক্ষেত্র পাঁচ ক্রোশ, আর গয়াশির এক ক্রোশ; সব সময়, সব ঋতুতেই গয়া শ্রাদ্ধ করা হয়।
সংবত্সরে পরং ব্যাস দিনমেকং প্রতিষ্ঠিতম্ মহালযেতি তত্প্রোক্তং পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
বছরে, হে ব্যাস, একদিন বিশেষভাবে নির্ধারিত, যাকে মহালয় বলা হয়; সেইদিন পিতৃদের দেওয়া দান চিরস্থায়ী।
সর্বদা সর্বকালেষু গযাশ্রাদ্ধং বিধীযতে
সব সময়, সব ঋতুতেই গয়া শ্রাদ্ধ করা হয়।
সংবত্সরে পরং ব্যাস দিনমেকং প্রতিষ্ঠিতম্
বছরে, হে ব্যাস, একদিন বিশেষভাবে নির্ধারিত।
অক্ষয্যা জাযতে তৃপ্তিঃ পিতৄণাং কল্পসংখ্যযা
পিতৃদের যে তৃপ্তি হয়, তা অনন্তকাল পর্যন্ত অক্ষয় থাকে।
ভূযস্তু সংপ্রবক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং পরমাদ্ভুতম্
এবার আমি আরও আশ্চর্য মহিমা বলব।
সপ্তর্ষীণাং চ যা ভার্যা ঋষিপত্ন্যঃ পতিব্রতাঃ
সপ্তর্ষিদের স্ত্রীগণ, যারা স্বামীভক্ত,
ঋষিভিশ্চ পরিত্যক্তা বভ্রমুশ্চ বনাদ্বনম্ 5.1.59.
ঋষিরা তাঁদের ত্যাগ করেছিলেন, আর তাঁরা বন থেকে বনে ঘুরে বেড়াতেন।
তাসাং চ প্রিযমন্বিচ্ছন্সমাযাতো বনাংতরে
তাদের খুশি করতে চেয়ে, তিনি বনটির আরেক অংশে এলেন।
উবাচ শ্লক্ষ্ণযা বাচা দেশকালোচিতং বচঃ
তিনি কোমল ভাষায়, সময় ও স্থানের উপযোগী কথা বললেন।