পাদ্যেনাচমনীযেন মধুপর্কেণ কেশবম্
পায়ে ধোয়ার জল, মুখে নেওয়ার জল ও মধু দিয়ে কেশবকে পূজা করা হয়।
ঋতে ত্বযা জগদ্বিষ্ণো নৈবাবস্থাতু মর্হতি
তোমাকে ছাড়া, বিষ্ণু, এই পৃথিবী টিকে থাকতে পারে না।
শাস্তা ত্বমস্য বিশ্বস্য বিশুদ্ধস্য চ নাপরঃ
তুমি এই বিশুদ্ধ বিশ্বের শাসক; অন্য কেউ নেই।
দেবদানবগংধর্বাঃ সযক্ষো রগরাক্ষসাঃ পরস্পরং বিনিঘ্নংতি তাংশ্চ ত্বং রক্ষিতুং ক্ষমঃ
দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসরা একে অপরকে ধ্বংস করে; তাদের রক্ষা করার ক্ষমতা একমাত্র তোমারই আছে।
ত্বমস্য বিশ্বস্য চরাচরস্য স্থিতেঃ সদা প্রাণভৃদাত্মরূপিণী
তুমি সবসময় এই চলমান ও অচল বিশ্বকে ধরে রাখো, জীবদের আত্মারূপে।
ত্বযা ধৃতং সর্বমিদং জগদ্বৈ যতস্ততোঽসি ত্বমুপেন্দ্রসংজ্ঞঃ
এই পৃথিবীর সবকিছু তোমার দ্বারা ধারণ করা হয়েছে; তাই তোমার নাম উপেন্দ্র।
নিবাসিতং বিশ্বমিদং ত্বযাদ্য বাসশ্চ ধাতোরিতি বাসুদেবঃ
আজ এই বিশ্ব তোমার দ্বারা বাসযোগ্য হয়েছে, আর সৃষ্টিকর্তার বাসস্থানও তাই বাসুদেব।
সেনানুরূপং জগদেব যস্মাদতঃ স্মৃতস্ত্বং কিল বিশ্বসেনঃ
তোমার সেনার মতোই এই পৃথিবী, তাই তোমাকে বিশ্বসেন বলে স্মরণ করা হয়।
জিতং ত্বযা দেব জগত্ত্রযং যজ্জিতেশ্চ ধাতোস্ত্বমতোঽসি জিষ্ণুঃ
তুমি তিনটি পৃথিবী জয় করেছো, ঈশ্বর; সৃষ্টিকর্তা তোমার দ্বারা জয়ী, তাই তোমার নাম জিষ্ণু।
ত্বমস্য সর্বস্য ভবাদিরাজস্তবাস্তু ভদ্রাসনমদ্বিতীযম 5.1.41.
তুমি সব কিছুর রাজা, সৃষ্টির শুরু থেকে; তোমার শুভ, তুলনাহীন সিংাসন চিরকাল স্থায়ী হোক।
সুদর্শনং নাম তবাস্তি চক্রমতো হি গীতঃ কবিভি স্তু চক্রী
তোমার আছে সুদর্শন নামের চক্র; তাই কবিরা তোমাকে চক্রধারী বলে গেয়ে থাকে।
তুরংগমাঃ সংতু তবারিসংহরে তথা হৃষীকেশ সুদন্তদন্তিনঃ
তোমার শত্রুদের বিনাশের জন্য ঘোড়া থাকুক, আর হৃষীকেশ, সুন্দর দাঁতের হাতিও থাকুক।
বিচিত্রবস্ত্রোত্তমরক্তমাল্যৈর্বিভূষিতস্ত্বং ভব ভীমসেনঃ
তুমি বিচিত্র পোশাক ও উৎকৃষ্ট লাল মালায় সজ্জিত হয়ে ভীমসেন হয়ে ওঠো।
তবানুগা ভক্তিরিহাস্তু বৈ সতী মুকুন্দ ভক্তে ত্বমতঃ প্রসীদ মে
তোমার প্রতি সত্যিকারের ভক্তি এখানে থাকুক, যেমন মুকুন্দের ভক্তদের থাকে; তাই আমার প্রতি দয়া করো।
বিরিংচ মে দর্শয তস্য মংডলং ত্বযা বিমুক্তং চ সদাশিবং বিভো
হে সৃষ্টিকর্তা, তুমি আমাকে তাঁর সেই মণ্ডল দেখাও এবং সদা মুক্ত সদাশিবকেও দেখাও, হে প্রভু।
স্থিরং স্থি যত্র জগত্করোম্যহং ততো বিরংচিঃ কুশমুষ্টিমাদদে
যেখানে আমি এই জগৎ স্থাপন করি, সেই স্থানটি দৃঢ় হোক; তারপর ব্রহ্মা এক মুঠো কুশ ঘাস তুলে নিলেন।
ততঃ স্থলীমুচ্চতরামবাপ্য পিতামহঃ কেশবমাহ চাদরাত্
এরপর পিতামহ উঁচু স্থানে পৌঁছে শ্রদ্ধাভরে কেশবকে বললেন।
ত্বমেব বিষ্ণুর্বিবুধার্চিতঃ সদা স্মৃতো মুনীংদ্রৈঃ স চ বিষ্টরশ্রবাঃ
তুমিই বিষ্ণু, দেবতারা সদা যাঁকে পূজা করেন, ঋষিরা যাঁকে স্মরণ করেন, আর যিনি বিশ্বতরশ্রবা নামে বিখ্যাত।
কুশস্থলীং সংস্থিত এব দেব ইত্থং বিধাত্রা পুরুষোত্তমঃ স্তুতঃ
সেই কুশ ঘাসের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়ে সৃষ্টিকর্তা পুরুষোত্তমকে এইভাবে স্তব করলেন।
সমংততো যোজনসং খ্যযাবৃতাং ততো বিধাতা পুরুষোত্তমস্তথা 5.1.41.
তারপর সৃষ্টিকর্তা পুরুষোত্তম চারপাশে এক যোজন পরিমাণ বৃত্ত তৈরি করলেন।
তত্র বিশ্বপতিঃ শ্রীমান্বিশ্বেশো বিশ্বকৃদ্বিভুঃ
সেখানে বিশ্বপতি, মহিমান্বিত, বিশ্বেশ্বর, বিশ্বস্রষ্টা ও সর্বব্যাপী প্রভু বিরাজ করলেন।
এবং কুশস্থলী খ্যাতা হেমশৃঙ্গেতি যা পুরা
এইভাবে, যা পূর্বে কুশস্থলী নামে পরিচিত ছিল, এখন তা হেমশৃঙ্গ নামে পরিচিত।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখণ্ডেঽবন্তীক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ব্যাসসনত্কুমারসংবাদে কুশস্থলীনামহেতুকথাবর্ণনংনামৈকচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, ঊনআশি হাজার শ্লোকবিশিষ্ট স্কান্দ মহাপুরাণের পঞ্চম অবন্তিখণ্ডে, অবন্তিক্ষেত্রের মাহাত্ম্য অংশে, ব্যাস ও সনৎকুমারের সংলাপে কুশস্থলী নামকরণের কারণ বর্ণনা অধ্যায় একচল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
তথা শৃণু সুরৈঃ পূর্বং দৈত্যসৈন্যপরাজিতৈঃ
এখন শুনো, পূর্বে দেবতারা যখন অসুর সেনার কাছে পরাজিত হয়েছিলেন।
আশ্রিতং মেরুশিখরং বনকংদগুহাবৃতম্
তারা তখন বন ও গুহায় ঘেরা মেরু পর্বতের চূড়ায় আশ্রয় নিয়েছিলেন।
অন্যোন্যং চ সমাসাদ্য সমভ্যর্চ্য পরস্পরম্
তারা একে অপরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে পরস্পরকে পূজা করলেন।
নিবেদযাংচক্রিরে সর্বং তত্রাগমনকারণম্
তারা সেখানে আসার সমস্ত কারণ একে অপরকে জানালেন।
জগাম ত্রিদশৈঃ সাকং দেবদেবং মহেশ্বরম্
তারপর দেবতারা সবাই মিলে দেবদেব মহেশ্বরের কাছে গেলেন।
ঋদ্ধিসিদ্ধিপ্রদং নিত্যং মুনিচারণসেবিতম্
তিনি সর্বদা সিদ্ধি ও সমৃদ্ধি দান করেন, মুনি ও চারণগণ তাঁকে সেবা করেন।
ঋষিভির্ভার্গবাদিভির্দেবর্ষিনারদোত্তমৈঃ
ভৃগু প্রভৃতি ঋষি ও দেবঋষি নারদ প্রমুখ শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তাঁকে সেবা করেন।