তীর্থানামুত্তমং তীর্থং পুণ্যানাং পুণ্যবর্ধনম্
সব তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, সব পুণ্য বাড়িয়ে দেয়।
কতি সংত্যত্র তীর্থানি লিংগানি চ তথা কতি
এখানে কতগুলো তীর্থ আছে, আর কতগুলো লিঙ্গ আছে?
মহাকালবনে ব্যাস লিংগসংখ্যা ন বিদ্যতে
মহাকালবনে, হে ব্যাস, লিঙ্গের সংখ্যা অগণিত।
অকামো বা সকামো বা জাযতে যোঽত্র মানবঃ
ইচ্ছা থাক বা না থাক, এখানে জন্ম নেওয়া যে কোনো মানুষ—
কৃতকামানি তীর্থানি প্রাসাদাযতনানি চ
তীর্থ আর মন্দিরগুলো সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
পুণ্যানি সর্বতীর্থানি সিদ্ধিক্ষেত্রাণি সর্বতঃ
সব তীর্থই পুণ্যময়, আর সর্বত্র সিদ্ধিক্ষেত্র রয়েছে।
যঃ শৃণোতি মহাভক্ত্যা স যাতি পরমাং গতিম্
যে গভীর ভক্তি নিয়ে শোনে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
ঈশ্বরস্থানমাখ্যাতং সমংতাত্সাগ্রযোজনম্
ঈশ্বরের আবাসস্থল বর্ণনা করা হয়েছে, চারদিকে এক যোজন বিস্তৃত।
যত্র ক্ষেত্রে মৃতা মর্ত্যাঃ সদাচারাস্তথোত্তমাঃ
সেই পবিত্র স্থানে, যারা সৎ আচরণে জীবন কাটায় এবং সেখানে মৃত্যুবরণ করে, তারা উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছায়।
যত্র কীটপতংগাদ্যা মৃতা যাংতি পরাং গতিম্
সেখানে মৃত পোকামাকড় ও পতঙ্গরাও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়।
তস্মাদ্ব্রূহি মমৈকং তু প্রশ্নং তথ্যেন সাংপ্রতম্
তাই, এখন সত্যভাবে আমার একটি প্রশ্নের উত্তর দাও।
কুশস্থলী কথং নাম তথাবংতী কথং স্মৃতা
কুশস্থলী নামটি কীভাবে এল, আর একইভাবে অবন্তী নামটি কীভাবে স্মরণ করা হয়?
নাম্নাং হেতুমথো তেষাং ব্রূহি ত্বং মুনিসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সেই নামগুলোর কারণ বলো।
কথিতং বামদেবায গৌরকল্পে পুরাতনে
এ কথা গৌরীর প্রাচীন যুগে ঋষি বামদেবকে বলা হয়েছিল।
মহেশেন ভগবতা বিধিশ্চৈবাত্র হেতুতঃ
ভগবান মহেশ ও বিধি এখানে সেই কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন।
স্বর্গপ্রাপ্তিশ্চ ভবতি স্বেচ্ছাচারবিহারিণাম্
যারা সেখানে ইচ্ছামত বিচরণ করে, তারা স্বর্গ লাভ করে।
কুতো নিবর্তিতং চিত্তং জাযতে বসতাং ক্বচিত্ এতন্মে ভগবন্ব্রূহি হিতার্থং সর্বদেহিনাম্ 5.1.40.
সেখানে যারা বাস করে, তাদের মনে কিভাবে নিয়ন্ত্রণ আসে এবং কোথায় তা জন্ম নেয়? হে ভগবান, সকল জীবের কল্যাণের জন্য আমাকে এ কথা বলো।
প্রোবাচ পার্বতীকাংতং প্রভুঃ প্রীতঃ পিতামহঃ
প্রীত হয়ে, পিতামহ প্রভু পার্বতীর প্রিয়কে বললেন।
অজানন্নিব ত্বং সর্বং মাং পৃচ্ছসি সনাতন
তুমি যেন কিছুই জানো না, এমনভাবে সবকিছু আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, হে চিরন্তন।
ত্বমেব চ মহাকালঃ সর্বং বৈ জ্ঞাযতে ত্বযা
তুমি নিজেই মহাকাল; সবকিছুই তোমার জানা।
নিবসংতি ন তে মর্ত্যাঃ সুরাস্তে বৈ ন সংশযঃ
সেখানে মানুষ বাস করে না; সেখানে দেবতারা থাকেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বর্ততে চ পুরী তত্র রম্যহর্ম্যা সুশোভনা
সেখানে মনোরম ও সুন্দর অট্টালিকা সহ এক নগরী আছে।
স্বর্ণশৃঙ্গাশ্চ প্রাসাদা বিহিতা বিশ্বকর্মণা
বিশ্বকর্মা সোনার শৃঙ্গযুক্ত প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন।
পূর্বকল্পে স্থিতোঽহং চ যত্র ত্বং কেশবস্তথা
পূর্ব যুগে আমি সেখানে ছিলাম, আর তুমিও, হে কেশব, সেখানে ছিলে।
তথা দেবর্ষযঃ সিদ্ধা যক্ষকিংনরদানবাঃ
তেমনি দেবঋষি, সিদ্ধ, যক্ষ, কিন্নর ও দানবরাও সেখানে ছিলেন।
তথৈব চ বরা নার্যো দেবানামতিবল্লভাঃ 5.1.40.
এবং দেবতাদের অত্যন্ত প্রিয় শ্রেষ্ঠ নারীরাও সেখানে ছিলেন।
আগত্য চ যদা দেবঃ সহ দেবৈর্মহেশ্বরঃ
তখন মহেশ্বর দেবতাদের সঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন।
প্রাসাদৈঃ স্বর্ণশৃংগাঢ্যৈর্মণিরত্নবিভূষিতৈঃ
সোনার চূড়া আর রত্ন দিয়ে সাজানো রাজপ্রাসাদে তিনি প্রবেশ করলেন।
তত্রাস্তে শোভনে দিব্যে প্রাসাদে মণিভূষিতে
সেই সুন্দর, দেবতুল্য, রত্নখচিত প্রাসাদে তিনি অবস্থান করেন।
ততো মহেশশ্চ পিতামহশ্চ সমেত্য তং বিশ্বপতিং ননংদতুঃ
এরপর মহেশ্বর ও পিতামহ একত্র হয়ে বিশ্বপতির সঙ্গে আনন্দিত হলেন।