ভূতপ্রেতপিশাচাদ্যৈর্নাসৌ কেনাপি বাধ্যতে 5.1.36.
ভূত, প্রেত, পিশাচ ইত্যাদি কোনো অপদেবতার দ্বারা তার কোনো ক্ষতি হয় না।
যঃ পশ্যেচ্ছংখিনং দেবং সোঽচ্যুতং স্থানমাপ্নুযাত্
যে দেবতার হাতে শঙ্খ দেখে, সে অচ্যুতের ধামে পৌঁছে যায়।
যঃ স্থূলসূক্ষ্মপ্রকটপ্রকাশো যঃ সর্বভূতো ন চ সর্বভূতঃ
তিনি স্থূল, সূক্ষ্ম ও প্রকাশ্য রূপে প্রকাশিত; তিনি সকল জীব, অথচ সকল জীব নন।
সনত্কুমার উবাচ ভিন্নেংঽধকে ত্রিশূলেন ধ্বনী রুদ্রস্য নির্গতঃ
সনৎকুমার বললেন, ত্রিশূল দিয়ে অন্ধককে বিদ্ধ করলে রুদ্রের ধ্বনি বেরিয়ে আসে।
তত্র স্নাত্বা শুচির্ভূত্বা সমাধিনিযমেন চ
সেখানে স্নান করে, শুদ্ধ হয়ে, মনোযোগ ও নিয়মে স্থির হয়ে,
হত্বাংধকে ত্রিশূলশ্চ ভোগবত্যা জলে যযৌ পপ্রচ্ছ কেন কার্যেণ ভবানিহ সমাগতঃ
অন্ধককে হত্যা করে, ত্রিশূল ভোগবতীর জলে প্রবেশ করল; সে জিজ্ঞাসা করল, 'তুমি এখানে কেন এসেছ?'
কথযামাস শূলোসৌ শংকরেণাহমীরিতঃ
ত্রিশূল বলল, 'শঙ্কর আমাকে পাঠিয়েছেন।'
ভিত্ত্বা তমহমাযাতো ভোগবত্যা জলে শুভে
তাকে বিদ্ধ করে, আমি শুভ ভোগবতীর জলে এসে পৌঁছেছি।
শূলোক্তং বচনং শ্রুত্বা পরমেশদিদৃক্ষযা বহুবক্ত্রসমাকীর্ণং সুপ্রভং সুমনোরমম্
ত্রিশূলের কথা শুনে, সর্বশক্তিমানকে দেখার ইচ্ছায়, বহু মুখে ঘেরা, উজ্জ্বল ও সুন্দর রূপে,
তং দৃষ্ট্বা ত্রিদশাঃ সর্বে শূলেশং হাটকেশ্বরম্
তাকে দেখে, সব দেবতা শূলেেশ, হাটকের অধিপতিকে দর্শন করল।
তুষ্টুবুর্বিবিধৈঃ স্তোত্রৈর্ব্রহ্মবিষ্ণুপুরোগমাঃ
ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর নেতৃত্বে, তারা নানা স্তোত্রে তাকে প্রশংসা করল।
নির্গতঃ শূলমার্গেণ তেন শূলেশ্বরঃ স্মৃতঃ
তিনি ত্রিশূলের পথে বেরিয়ে এলেন; তাই তিনি শূলেেশ্বর নামে পরিচিত।
তত্র পাপঃ স দৈত্যেংদ্রো ধূতঃ শূলেন বীর্যবান্ 5.1.37.
সেখানে, পাপী দানবরাজ ত্রিশূলের শক্তিতে কাঁপিয়ে উঠল।
অষ্টম্যাং বা পৌর্ণমাস্যাং চতুর্দশ্যাং শনৌ তথা
অষ্টমী, পূর্ণিমা, চতুর্দশী কিংবা শনিবারে,
ধূতপাপং তু যঃ পশ্যেদ্দেবদেবং মহেশ্বরম্
যে দেবদেবতা মহেশ্বরকে দেখে, পাপমুক্ত হয়ে,
কুলানাং শতমুদ্ধৃত্য শিবলোকং চ গচ্ছতি
সে শত শত পরিবারকে উদ্ধার করে, শিবলোক লাভ করে।
শূলেশ্বরপ্রভাবেন মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
শূলেেশ্বরের শক্তিতে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ইতি চাংধকশূলোযং যাবদ্ভোগবতীং গতঃ
এইভাবে অন্ধকের ত্রিশূল ভোগবতী পর্যন্ত পৌঁছেছিল।
খড্গহস্তা মহাবীর্যা অনেকশতসংখ্যযা সিংহনাদং মুমোচাথ পীডিতস্তৈর্দুরাত্মভিঃ
তলোয়ার হাতে, অসীম সাহস নিয়ে, শত শত সৈন্যের মধ্যে তিনি সিংহের মতো গর্জন করলেন, যদিও সেই দুষ্ট হৃদয়ের লোকেরা তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল।
সিংহনাদেন তে পাপা মূর্ছিতাঃ পতিতা ভুবি বিত্রস্তাশ্চ ততো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুপুরোগমাঃ
সিংহের গর্জনে সেই পাপীরা অজ্ঞান হয়ে মাটিতে পড়ে গেল; তখন ব্রহ্মা ও বিষ্ণু সহ দেবতারা ভয়ে আতঙ্কিত হলেন।
অসাধ্যাংস্তাংস্তথা মত্বা মংত্রং কৃত্বা হিতৈষিণঃ
তাদের অজেয় মনে করে, শুভাকাঙ্ক্ষীরা এক পরিকল্পনা করল।
ইত্যুক্ত্বোত্পাদযামাস ব্রহ্মা হংসাসনাং শুভাম্
এভাবে বলার পর ব্রহ্মা শুভ হংসাসন সৃষ্টি করলেন।
কুমারশ্চৈব কৌমারীং মযূরবরবাহনাম্ 5.1.37.
কুমারও কৌমারী দেবীর সৃষ্টি করলেন, যার বাহন ছিল সুন্দর ময়ূর।
পুনঃ কুমারঃ কৌমারীং পক্ষীংদ্রবরবাহনাম্
আবার কুমার কৌমারী দেবীর সৃষ্টি করলেন, যার বাহন ছিল পাখিদের রাজা।
দৈত্যদেহপ্রমথনীং দংডমুদ্গরধারিণীম্
তিনি দানবদের দেহ চূর্ণ করেন, হাতে ছিল দণ্ড ও গদা।
সিংহাজিনধরাং কৃষ্ণাং সর্বভূষণভূষিতাম্ চর্মাস্থিকেশবপুষং চামুংডামমৃজত্প্রভুঃ
সিংহের চামড়া পরা, শ্যামবর্ণ, নানা অলংকারে সজ্জিত, চামড়া, হাড় ও চুলের দেহ নিয়ে, প্রভু চামুণ্ডা দেবীকে গড়ে তুললেন।
বটস্য নিকটে পূর্বং নির্মিতা লোকমাতরঃ
বটগাছের কাছে, পূর্বে বিশ্বের মাতৃগণ সৃষ্টি হয়েছিলেন।
তত্র স্নাত্বা শুচির্ভূত্বা মাতৄঃ পশ্যতি যো নরঃ
যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে শুদ্ধ হয়ে মাতৃগণকে দর্শন করেন,
সিংহনাদোঽপি দেবেন কৃতো যত্র মহামুনে
সেই স্থানে, মহামুনি, দেবতাও সিংহের মতো গর্জন করেছিলেন।
দর্শনাত্তস্য দেবস্য সিংহবত্স বলী ভবেত্
সেই দেবতাকে দর্শন করলে, মানুষ সিংহের মতো শক্তিশালী হয়ে ওঠে।