রথমাকর্ষতে যস্তু রজ্জ্বাকর্ষেণ বৈ মুনে 5.1.36.
আর যে ব্যক্তি রশি দিয়ে রথ টেনে নিয়ে যায়, হে ঋষি,
দক্ষিণাভিমুখং যাংতং নরদীপং দ্বিজোত্তম
যখন নারদীপ দক্ষিণ দিকে যাচ্ছে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ,
সূত্রেণ বেষ্টযেত্ক্ষেত্রং রথং দেবমথাপি বা
সূত্র দিয়ে ক্ষেত্র, রথ অথবা দেবতাকে বাঁধা উচিত।
প্রদক্ষিণাং তু সূর্যস্য ভক্ত্যা কুর্বংতি যে নরাঃ
যেসব মানুষ ভক্তি নিয়ে সূর্যকে প্রদক্ষিণ করে,
প্রাতরুত্থায যো ভক্ত্যা মৌনী যাতি দিবাকরম্
যিনি সকালে উঠে নীরবভাবে ও ভক্তি নিয়ে সূর্যের কাছে যান,
প্রবিশ্য দক্ষিণেনৈব রথচক্রং প্রপূজযেত্
দক্ষিণ দিক দিয়ে প্রবেশ করে রথের চাকা পূজা করা উচিত।
পশ্চিমং দ্বারমাশ্রিত্য রথস্থং সূর্যমর্চযেত্
পশ্চিম দরজায় দাঁড়িয়ে রথে অবস্থানরত সূর্যকে পূজা করা উচিত।
পূর্বদ্বারে তু গৌর্দে যা তথাশ্বশ্চৈব দক্ষিণে
পূর্ব দরজায় গরু থাকে, আর দক্ষিণ দরজায় ঘোড়া থাকে।
কুর্যাদেব তু যো যাত্রাং নরদীপস্য মানবঃ
যে ব্যক্তি সূর্যের রথের যাত্রা শুরু করে,
গোসূর্যশিবশক্রাণাং স্বর্লোকং লভতে শুভম্
সে গরু, সূর্য, শিব ও ইন্দ্রের শুভ স্বর্গলোক লাভ করে।
দদ্যাদ্গবাং সহস্রং যো ব্যতীপাতশতে নরঃ 5.1.36.
যে ব্যক্তি শততম ব্যতিপাত দিনে হাজার গরু দান করে—
নরদীপে রথারূঢে বপনং কারযেত্তু যঃ
যে ব্যক্তি সূর্যের রথে চড়ে মাথা মুন্ডন করায়,
সূর্যস্য পুরতো বাপ্যাং মাসং নিত্যং সরস্বতী
অথবা প্রতিদিন এক মাস ধরে সূর্যের সামনে পুকুরে, হে সরস্বতী,
ভক্ত্যা যোঽনুদিনং ব্যাস নরদীপং প্রপশ্যতি
যিনি ভক্তি নিয়ে প্রতিদিন সূর্যের রথ দেখেন, হে ব্যাস,
প্রক্রীড্য বংধুভিঃ সার্ধং মৃতঃ সূর্যপুরং ব্রজেত্
বন্ধুদের সঙ্গে খেলাধুলা করে মৃত্যুর পর সূর্যপুরীতে যান।
হতেংঽধকে মহেশেন শূলেন ত্রিশিখেন বৈ
যখন মহেশ্বর ত্রিশূল দিয়ে অন্ধককে হত্যা করেন,
শংখং দধ্মৌ তদা বিষ্ণুঃ সুরাণাং হিতকাম্যযা
তখন বিষ্ণু দেবতাদের মঙ্গল কামনায় শঙ্খ বাজান।
তত্র সংনিহিতো বিষ্ণুর্লিংগং চৈব চতুর্মুখম্
সেখানে বিষ্ণু উপস্থিত ছিলেন, আর চারমুখী লিঙ্গও ছিল।
দেবস্য দক্ষিণে ভাগে শূলেনাধিষ্ঠিতঃ স্থিতঃ
দেবতার দক্ষিণ পাশে, ত্রিশূল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়ে তিনি দাঁড়িয়েছিলেন।
তে ক্ষীণাশেষপাপৌঘাঃ প্রাপ্স্যংতি পরমাং গতিম্
যাদের সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়েছে, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে।
ভূতপ্রেতপিশাচাদ্যৈর্নাসৌ কেনাপি বাধ্যতে 5.1.36.
ভূত, প্রেত, পিশাচ ইত্যাদি কোনো অপদেবতার দ্বারা তার কোনো ক্ষতি হয় না।
যঃ পশ্যেচ্ছংখিনং দেবং সোঽচ্যুতং স্থানমাপ্নুযাত্
যে দেবতার হাতে শঙ্খ দেখে, সে অচ্যুতের ধামে পৌঁছে যায়।
যঃ স্থূলসূক্ষ্মপ্রকটপ্রকাশো যঃ সর্বভূতো ন চ সর্বভূতঃ
তিনি স্থূল, সূক্ষ্ম ও প্রকাশ্য রূপে প্রকাশিত; তিনি সকল জীব, অথচ সকল জীব নন।
সনত্কুমার উবাচ ভিন্নেংঽধকে ত্রিশূলেন ধ্বনী রুদ্রস্য নির্গতঃ
সনৎকুমার বললেন, ত্রিশূল দিয়ে অন্ধককে বিদ্ধ করলে রুদ্রের ধ্বনি বেরিয়ে আসে।
তত্র স্নাত্বা শুচির্ভূত্বা সমাধিনিযমেন চ
সেখানে স্নান করে, শুদ্ধ হয়ে, মনোযোগ ও নিয়মে স্থির হয়ে,
হত্বাংধকে ত্রিশূলশ্চ ভোগবত্যা জলে যযৌ পপ্রচ্ছ কেন কার্যেণ ভবানিহ সমাগতঃ
অন্ধককে হত্যা করে, ত্রিশূল ভোগবতীর জলে প্রবেশ করল; সে জিজ্ঞাসা করল, 'তুমি এখানে কেন এসেছ?'
কথযামাস শূলোসৌ শংকরেণাহমীরিতঃ
ত্রিশূল বলল, 'শঙ্কর আমাকে পাঠিয়েছেন।'
ভিত্ত্বা তমহমাযাতো ভোগবত্যা জলে শুভে
তাকে বিদ্ধ করে, আমি শুভ ভোগবতীর জলে এসে পৌঁছেছি।
শূলোক্তং বচনং শ্রুত্বা পরমেশদিদৃক্ষযা বহুবক্ত্রসমাকীর্ণং সুপ্রভং সুমনোরমম্
ত্রিশূলের কথা শুনে, সর্বশক্তিমানকে দেখার ইচ্ছায়, বহু মুখে ঘেরা, উজ্জ্বল ও সুন্দর রূপে,
তং দৃষ্ট্বা ত্রিদশাঃ সর্বে শূলেশং হাটকেশ্বরম্
তাকে দেখে, সব দেবতা শূলেেশ, হাটকের অধিপতিকে দর্শন করল।