গত্বার্জুন দিশং প্রাচীং মূর্তিমেকাং নিবেশয
তুমি পূর্বদিকে গিয়ে, অর্জুন, একটি মূর্তি স্থাপন করো।
অহমপ্যুত্তরাং যামি স্থাপনার্থং নদীং মুনে
আমি-ও উত্তর দিকে নদীর ধারে মূর্তি স্থাপনের জন্য যাবো, মুনি।
পূর্বাং গত্বা ততঃ পার্থ শুভং স্থানং ব্যলোকযত্
পূর্বদিকে গিয়ে, তারপর পার্থ এক শুভ স্থান দেখতে পেলেন।
অর্কং দেবং স্থাপযামি যাবদ্দধ্যৌ চ পাংডবঃ
আমি সূর্যদেবকে স্থাপন করবো, আর পাণ্ডব ধ্যান করবেন।
কথযামাস পার্থায তেজসা তেন দুঃসহম্
তিনি পার্থকে সেই অসহ্য তেজ সম্পর্কে বললেন।
তেজস্ত্বসহমানো বৈ দেবং বচনমব্রবীত্
তেজ সহ্য করতে না পেরে, তিনি দেবতাকে বললেন।
সৌম্য রূপঃ সুদর্শশ্চ প্রজাভ্যো ভব গোপতে
হে গোপালক, তুমি মানুষের জন্য কোমল রূপধারী ও সুন্দর দর্শন হও।
ভুবিস্থা মানবাঃ পূতা ভবংতু তব দর্শনাত্ 5.1.32.
পৃথিবীর মানুষ তোমার দর্শনে পবিত্র হয়ে উঠুক।
দক্ষিণেন করেণাথ হ্যভযেনাভযপ্রদঃ
তিনি তাঁর ডান হাতে আশ্বাসের ভঙ্গিতে ভয়মুক্তি দান করেন।
প্রভাকরেণ দেবেন নিজং তেজঃ প্রদর্শিতম
উজ্জ্বল দেবতা নিজের দীপ্তি প্রকাশ করলেন।
প্রাপ্তে লগ্নে চ হরিণা শংখশ্চাপূরিতো মহান্
শুভ মুহূর্ত এলে হরি মহান শঙ্খটি পূর্ণ করলেন।
ভবতি বিগতপাপং কীর্তনাদেব যস্য প্রচুরকলুষদোষৈর্গ্রস্তমংগং নরাণাম্
যার দেহে প্রচুর দোষ ও অশুদ্ধি আছে, সে শুধু তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই পাপমুক্ত হয়।
ব্রহ্মাদ্যৈর্মুনিভিরভিষ্টুতং পতংগং কঃ স্তোতুং কবিরভিবাংছতে প্রকামম্
ব্রহ্মা ও অন্যান্য ঋষিরা যাঁকে প্রশংসা করেছেন, তাঁকে কবিরা খুব ইচ্ছা করেও আর কতটা প্রশংসা করতে পারে?
শাস্ত্রার্থকামনিপুণৈর্মুনিভিঃ স্তুতস্য কিং বস্তু যন্ন রচিতং বিবিধৈঃ প্রযোগৈঃ
যাঁরা শাস্ত্রজ্ঞানে দক্ষ, নানা কাজে পারদর্শী ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত, তাঁদের দ্বারা কি কিছুই অপ্রস্তুত থাকে?
কামং তথাপ্যহমতীব বিচার্য ব্রুদ্ধ্যা ভানোস্ত্রিলোকগুরুপূজিতপাদযুগ্মম্
তবুও আমি গভীরভাবে চিন্তা করে তিন জগতের গুরু যাঁর পদযুগল পূজিত করেন, সেই সূর্যের পা দুটোই প্রশংসা করব।
তাবজ্জগদ্ভবতি নিশ্চলমেব সর্বং তাবত্ক্রিযাশ্চ বিবিধা ন চ যাংতি সিদ্ধিম্
যতক্ষণ তা ঘটে, ততক্ষণ সমস্ত জগৎ স্থির থাকে; ততক্ষণ নানা কর্মও সফল হয় না।
তাবন্ন ভাংতি শিখরাণি মহীরুহাণাং গুচ্ছৈস্তু ফুল্লবনমীলিতলোচনানি
ততক্ষণ গাছের শিখর দীপ্ত হয় না, ফুলের গুচ্ছও বনভূমিতে চোখ বন্ধ করে না।
উদ্যংতমংবরতলে সুরসিদ্ধসংঘাঃ সব্রহ্মদৈত্যমুনিকিন্নরনাগযক্ষাঃ 5.1.32.
আকাশে সূর্য উঠলে দেবতা, সিদ্ধগণ, ব্রহ্মা, দানব, ঋষি, কিন্নর, মানুষ, নাগ ও যক্ষদের দল—
অস্তং গতে ত্বযি জগদ্ভবতি প্রসুপ্তং ভূযস্ত্বযি প্রতপতি প্রতিবোধমেতি
তুমি অস্ত গেলে জগৎ ঘুমিয়ে পড়ে; আবার জ্বলে উঠলে জগৎ জেগে ওঠে।
উত্সাহশক্তিনযশৌর্যসমন্বিতানাং সেবাপ্রযোগরচনাবিধিতত্পরাণাম্ ৬২
যাঁদের উৎসাহ, শক্তি, পথনির্দেশ ও সাহস আছে, যাঁরা তোমার সেবায়, কাজে ও সৃষ্টিতে নিবেদিত—
যত্সংযুগেষু রথকুঞ্জরকুন্তশক্তিনারাচচক্রশরতোমরভীমখড্গৈঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে রথ, হাতি, বর্শা, শূল, তীর, চক্র, শলাকা ও ভয়ংকর তলোয়ার দিয়ে—
কাংতারদুর্গবিষমেষ্বপি বর্তমানা ঋক্ষেভসিংহবহুকণ্টকতস্করেষু
কঠিন বন, দুর্গ, ভালুক, সিংহ, কাঁটাযুক্ত চোরদের মধ্যে থেকেও—
তেজোরাশিস্ত্বমিহ শরণং সর্বতোদুঃখিতানাং ত্বত্তুল্যোঽন্যো জগতি সকলে নাস্তি কশ্চিদ্দযালুঃ
তুমি এখানে দীপ্তির আধার, সকল দুঃখিতের আশ্রয়; গোটা পৃথিবীতে তোমার মতো দয়ালু আর কেউ নেই।
কঃ কুষ্ঠাভিহতঃ ক্ব চারিভিরথো কো ব্যাধিভিঃ পীডিতঃ কে পংগ্বংধজডাঃ ক্ব শীর্ণচরণঃ কো বা বিপন্নক্রিযঃ
কে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত, কে শত্রুর দ্বারা, কে রোগে কষ্ট পাচ্ছে, কে পঙ্গু, অন্ধ, নির্বোধ, কার পা শুকিয়ে গেছে, কার কাজ ব্যর্থ হয়েছে?
ধর্মঃ পরত্র কিল তিষ্ঠতি সেবিতোঽসৌ কালাংতরেণ বিবুধা বরদা ভবংতি
ধর্ম পরজগতে স্থায়ী হয়, সেবিত হলে; সময়ের সঙ্গে সঙ্গে জ্ঞানীরা বরদানকারী হন।
বিভ্রাংতকাংতহরিণীসদৃশেক্ষণাভিঃ কাংতোরুহারমণিকুণ্ডলমেখলাভিঃ
চঞ্চল হরিণীর মতো চোখ, সুন্দর চুল, রত্নখচিত কুণ্ডল ও কোমরবন্ধ দিয়ে সজ্জিত।
যৈস্ত্বং নরৈঃ সকৃদপি প্রণতঃ কথংচিদ্ধ্যাতোঽথবা ভুবননাথ তথাংতকালে
হে বিশ্বনাথ, মানুষ যদি একবারও তোমাকে স্মরণ করে বা কোনোভাবে তোমার কাছে মাথা নত করে, বিশেষ করে মৃত্যুর সময়—
যে ত্বাং কুতর্কমতিভির্ন নমংতি ভক্ত্যা রোমাংচকংচুকশতাকুলিতৈঃ শরীরৈঃ 5.1.32.
যারা ভুল যুক্তি নিয়ে, ভক্তি ছাড়া, তোমার কাছে মাথা নত করে না, যাদের শরীরে ভক্তির আনন্দের কোনো স্পর্শ নেই—
উদধিজলতরংগক্ষোভলোলাক্ষিযুগ্মৈঃ সফণিমণিমযূখোদ্ভাসিতৈর্লেলিহদ্ভিঃ
সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো চঞ্চল চোখে, রত্নজড়িত ফণার দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সেই সাপেরা চাটছে—
তব সুরবর গচ্ছতোঽনুসরংতি ত্রিদশনদীকমলোদ্গ তানি বাতৈঃ
হে দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি যখন এগিয়ে চল, দেবনদীর পদ্মগুলি বাতাসে দোল খেয়ে তোমার পিছু নেয়।