যদুক্তং লক্ষ্মণেনাথ তচ্চ সীতা চকার হ
লক্ষ্মণ যা বলেছিল, সীতা ঠিক তাই করল।
নীত্বা বিভাবরীং তত্র গমনায মনো দধে
সীতা সেখানে রাত কাটিয়ে, চলে যাওয়ার জন্য মন স্থির করল।
সৌমিত্রিরব্রবীদ্বাক্যং নাহং গন্তা কথংচন
সৌমিত্র বলল, 'আমি কোনোভাবেই যাব না।'
নাহমগ্রে বনং যামি ন বাযোধ্যাং কথং চন
আমি আগে বনেও যাচ্ছি না, আবার অযোধ্যায়ও যাচ্ছি না।
কথং পূর্বমূযোধ্যাযা নির্গতোঽসি মযা সহ
তুমি কীভাবে আগে আমার সঙ্গে অযোধ্যা ছেড়েছিলে?
প্রমাদঃ ক্রিযতাং মহ্যং নয মামপি রাঘব
আমার জন্য ভুল করো, আমাকে নিয়েও যাও, রাঘব।
লক্ষ্মণস্ত্বব্রবীদ্রাম নাহং গন্তা বনং পুনঃ
লক্ষ্মণ তখন রামকে বলল, 'আমি আর বনেতে যাব না।'
মা মাঽনুব্রজ সৌমিত্রে হ্যেকো যাস্যামি কাননম্
আমাকে অনুসরণ কোরো না, সৌমিত্র; আমি একাই বনে যাব।
ধনুঃ সংগৃহ্য বিমনা উত্তস্থৌ লক্ষ্মণস্তদা 5.1.31.
লক্ষ্মণ মন খারাপ করে ধনুক তুলে নিয়ে উঠে দাঁড়াল।
নিবর্তযস্ব সৌমিত্রে সমর্পয চ মে ধনুঃ
ফিরে যাও, সৌমিত্র, আর ধনুকটা আমাকে দাও।
কিমর্থং হি পরিত্যক্তঃ কোঽপরাধঃ কৃতো মযা
কেন আমাকে ফেলে দেওয়া হয়েছে? আমি কী অপরাধ করেছি?
রামং ততোঽব্রবীত্সীতা কিমর্থং লক্ষ্মণস্ত্বযা
তখন সীতা রামকে বলল, 'কেন লক্ষ্মণকে তুমি...?'
রাঘবস্ত্বব্রবীত্সীতাং নাহং ত্যক্ষ্যামি লক্ষ্মণম্
রাঘব তখন সীতাকে বলল, 'আমি লক্ষ্মণকে ফেলে দেব না।'
শ্রুতপূর্বং তু সুশ্রোণি ক্ষেত্রস্যাস্য বিচেষ্টিতম্
সুন্দর কোমরবতী, আগে শুনেছি এই স্থানে গোলমাল হয়েছে।
পরস্পরং ন মন্যংতে স্বার্থনিষ্ঠৈকহেতবঃ
তারা একে অপরকে গুরুত্ব দেয় না, শুধু নিজের লাভের জন্য কাজ করে।
ন চ শিষ্যো গুরোর্বাক্যং গুরুর্বা শিষ্যকর্ম চ
শিষ্য গুরু-র কথা শোনে না, গুরুও শিষ্যের কাজ দেখে না।
এবমুক্ত্বা যযৌ রামো লক্ষ্মণো জানকী তথা
এভাবে বলার পর, রাম, লক্ষ্মণ আর জানকী রওনা দিল।
রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা দৃষ্ট্বা রামেশ্বরং শিবম্
রামের তীরে স্নান করে, রামেশ্বর শিবকে দর্শন করার পর...
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সৌভাগ্যং পরমং লভেত্ ।। 5.1.31.
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, মানুষ চরম সৌভাগ্য লাভ করে।
ঘৃততীর্থে নরঃ স্নাত্বা ঘৃতেন স্নাপযেচ্ছিবম্
ঘৃততীর্থে স্নান করে, ঘৃত দিয়ে শিবকে স্নান করানো উচিত।
দেবীং যোগীশ্বরীং পূজ্য সুরাসুরনমস্কৃতাম্
দেবী যোগেশ্বরীকে, যিনি দেবতা ও অসুরদের কাছেও পূজিত, তাঁকে পূজা করা উচিত।
শংখাবর্তে নরঃ স্নাত্বা সর্বপাপবিবর্জিতঃ
শঙ্খাবর্তে স্নান করলে, মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
সুধোদকে চতুর্দশ্যাং মুক্ত্যর্থং স্নাপযেন্নরঃ
চতুর্দশীর দিনে, মুক্তির জন্য বিশুদ্ধ জলে স্নান করা উচিত।
তথান্য ত্সংপ্রবক্ষ্যামি তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
এবার আমি আরও একটি তীর্থের কথা বলব, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
পূর্বং ত্রেতাযুগে ব্যাস সুনেত্রো নাম বৈ দ্বিজঃ
তৃতাযুগে, আগে, সুনেত্র নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, হে ব্যাস।
যবক্রীতস্য শাপেন স্বপিতা তেন ঘাতিতঃ
যবক্রীতের অভিশাপে, তাঁর নিজের পিতা তাঁর হাতে নিহত হন।
তীর্থে কিংপুনকে স্নাত্বা ধারাতীর্থে গতো দ্বিজঃ
কিম্পুনক তীর্থে স্নান করে, সেই ব্রাহ্মণ ধারা তীর্থে গেলেন।
কথং মে পতিতা ধারা অনৃতা বা শ্রুতিস্তথা
“কীভাবে আমার ধারা পতিত হয়েছে, অথবা আমার শ্রুতি মিথ্যা হল কেন?”
অত্র তীর্থে পুনঃ স্নাতি যাবদ্বাণীং ততোঽশৃণোত্ 5.1.31.
সেই তীর্থে আবার স্নান করার পর, তিনি এক স্বর শুনলেন।
ন তেঽস্তি ব্রহ্মহত্যা বৈ তীর্থস্নানেন নাশিতা
“তোমার ব্রাহ্মণহত্যার দোষ নেই; তীর্থে স্নান করার ফলে তা নষ্ট হয়েছে।”