তপ্তলোষ্ঠেষু পচ্যংতে যস্তু ভক্তং পরিত্যজেত্
তারা গরম লোহায় সিদ্ধ হয়; যেমন কেউ অর্পিত ভাত ফেলে দেয়,
কুংভীপাকে প্রযাত্যেব পাদৈরূর্ধ্বৈরধোমুখঃ
সে কুম্ভীপাক নরকে যায়, মাথা নিচে ও পা উপরে।
স্বামিদ্রোহী চ যো রৌদ্রস্তপ্তকুংভে স পাত্যতে 5.1.29.
যে নিজের মালিকের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, সেই ভয়ংকর ব্যক্তি গরম কুম্ভে ফেলে দেওয়া হয়।
পরস্ত্রীগামিনো যে চ যাংতি ক্রকচনে তু তে
যারা পরস্ত্রীগমন করে, তারা ক্রকচন নরকে প্রবেশ করে।
দেবদ্বিজপিতৃদ্বেষ্টা রত্নদূষযিতা চ যঃ
যে দেবতা, দ্বিজ বা পূর্বপুরুষকে ঘৃণা করে, অথবা রত্ন অপবিত্র করে,
পিতৃদেবগুরূণাং চ সপর্যাং ন করোতি যঃ
যে পিতৃ, দেবতা বা গুরুর সেবা করে না—
অংত্যজেভ্যো গ্রহীতা চ নরকে যাত্যধোমুখে
যে ব্যক্তি অন্ত্যজদের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করে, সে মাথা নিচু করে নরকে যায়।
কৃতঘ্নঃ পিশুনঃ ক্রূরঃ কূটমানী বিডংবকঃ
অকৃতজ্ঞ, অপবাদদাতা, নিষ্ঠুর, মিথ্যা মাপদাতা ও প্রতারক—
লাক্ষামাংসরসানাং চ তিলানাং রসকস্য চ
যারা লাক্ষা, মাংস, ঝোল, তিল ও মাদক পান করে—
মধুহা গ্রামহংতা চ যাতি বৈতরণীং নরঃ
যে মধ চুরি করে বা গ্রাম ধ্বংস করে, সে ব্যক্তি বৈতরণী নদীতে যায়।
কর্মণা মনসা বাচা মহানদ্যাং প্রযাংতি তে
কর্ম, মন বা বাক্যে তারা সেই মহা নদীর দিকে এগিয়ে যায়।
অসিপত্রে প্রযাত্যেব তথা পর্ববিলংঘকঃ
যে ব্যক্তি অবৈধভাবে পাহাড় পার হয়, সে নিশ্চয়ই তলোয়ার পাতার বনে যায়।
তে যাংতি নরকে ঘোরে কৃষ্ণসূত্রেঽতিদারুণে 5.1.29.
তারা ভয়ঙ্কর নরকে যায়, যার নাম কৃষ্ণসূত্র, অত্যন্ত ভয়াবহ।
বৃষলীমিথুনো যশ্চ পততস্তাবুভাবপি
যে ব্যক্তি অন্ত্যজ নারীকে স্পর্শ করে, উভয়েই নরকে পড়ে।
তে পচ্যংতে কুভোজ্যে চ মিত্র দ্বেষী বিশেষতঃ
তারা নিকৃষ্ট খাদ্যে সিদ্ধ হয়, বিশেষত যে বন্ধু-বিদ্বেষী।
পুত্রৈরধ্যাপিতা যে তৈ তে পতংতি শ্বভোজনে
যাদের নিজের পুত্ররা শিক্ষা দেয়, তারা কুকুরের খাদ্যে পড়ে।
তত্র দুষ্কৃতকর্মাণঃ পচ্যংতে যাতনাগতাঃ
সেখানে দুষ্কর্মী ও যন্ত্রণায় পতিতরা সিদ্ধ হয়।
পাপং কৃত্বা তু বহুলং প্রাযশ্চিত্তপরাঙ্মুখাঃ
অনেক পাপ করে যারা প্রায়শ্চিত্ত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়—
প্রাযশ্চিত্তং তু তস্যৈকং শিবসংস্মরণং পরম্
তাদের জন্য সর্বোচ্চ প্রায়শ্চিত্ত হল শিবের স্মরণ।
ন যাতি নরকং শুদ্ধঃ সংক্ষীণাখিলপাতকঃ তস্যাং দীপঃ প্রদাতব্যো দেবদেবস্য চাগ্রতঃ
যিনি শুদ্ধ, যার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়েছে, তিনি নরকে যান না; তার জন্য দেবদেবতার সামনে প্রদীপ অর্পণ করা উচিত।
তত্সর্বং ব্রূহি মে তাত দীপোত্পত্তিং চ শোভনাম্
হে প্রিয়, তুমি আমাকে সবই বলো, আর প্রদীপের শুভ উৎপত্তির কথাও জানাও।
অভিপ্রযাচিতুং যাতস্তযাপি সোঽভিযাচিতঃ
সে বর চাইতে গিয়েছিল, আর সেই নারীও তাকে অনুরোধ করেছিল।
তস্মাদ্যাচে ভৃশং শংভো প্রসীদ দিব্য লোচন
তাই আমি তোমাকে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করি, হে শম্ভু, হে দিব্যচক্ষু, তুমি দয়া করো।
ভবেন বর্ণিতা সা বৈ অতীব শোভনা মম
ভব যে বিষয়টি বর্ণনা করেছিলেন, তা আমার কাছে সত্যিই অত্যন্ত শুভ।
সিতাব্জসংস্থিতো ভৃংগো যথা শোভযতে চ তম্
যেমন সাদা পদ্মে বসে থাকা মৌমাছি তার সৌন্দর্য বাড়িয়ে তোলে,
বিরূপরূপকর্তাসি ন শৃণোষি বচো যদা
তুমি নানা রকম রূপ গড়ো, কিন্তু যখন কথা বলা হয় তখন তুমি শুনো না।
ভবস্তযেতি চোক্তস্তু তস্যা বৈ পাণিমগ্রহীত্
সে বলল, 'তুমি ভব', তখন তিনি তার হাত ধরলেন।
রতিং দত্তবতী সা তু জহাস নাম কীর্তযন্
সে তাকে আনন্দ দিল এবং হাসল, তার নাম উচ্চারণ করে।
উবাচ রোষসংযুক্তা সংস্মৃত্য দেবভাষিতম্
দেবতাদের কথা মনে করে সে রাগে ভরা হয়ে বলল,
সুবর্ণরূপরূপা চ যদা পুনর্ভবামি চ 5.1.30.
যখন আমি আবার সোনার মতো রূপ নেব,