প্রক্ষিপ্তং দেবদেবেন কপালক্ষালনং জলম্
দেবতাদের ঈশ্বর যিনি, তিনি করোটির ধোয়ার জন্য যে জল ব্যবহার করেছিলেন, তা ফেলে দিয়েছিলেন।
অর্কাষ্টম্যাং নরঃ স্নাত্বা দিশাসু বিদিশাসু চ
সূর্য অষ্টমী তিথিতে, যে ব্যক্তি সব দিক ও উপদিকে স্নান করে,
হবিষ্যান্নযুতান্ব্যাস দদ্যাচ্চ করকা ন্নবান্
হে ব্যাস, সে যদি নয়টি মুঠোসহ অর্ঘ্যযোগ্য ভোজন দান করে,
পরত্র চেহ যে লোকাঃ সর্বভাবসমন্বিতাঃ
এই পৃথিবী ও পরলোকে, সব গুণে পরিপূর্ণ যে সব লোক আছে,
যে নরা কীর্তযিষ্যংতি মাহাত্ম্যমতিভাবিকাঃ
যে সব মানুষ এই অতিশয় গৌরবময় মাহাত্ম্য পাঠ করবে,
তুষ্টাব প্রযতো ভূত্বা দেবদেবং দিবাকরম্
তিনি একাগ্রচিত্তে দেবতাদের দেবতা সূর্যকে স্তব করলেন।
আজগাম দিবানাথঃ সংতুষ্টঃ প্রাহ শংকরম্
দিনের অধিপতি সন্তুষ্ট হয়ে উপস্থিত হলেন এবং শঙ্করকে বললেন।
সূর্য উবাচ বরং বরয ভূতেশ বরদোঽস্মি দদামি তে
সূর্য বললেন, 'হে ভূতের ঈশ্বর, বর চাও; আমি বরদাতা, তোমাকে বর দেব।'
অংশেন স্থীযতামত্র হিতার্থং সর্বদেহিনাম্ 5.1.15.
'সব জীবের মঙ্গলের জন্য তোমার এক অংশ এখানে থাকুক।'
ততো দেবাধিদেবস্য শংকরস্য মহৌজসঃ
তারপর দেবতাদের দেবতা, মহাশক্তিশালী শঙ্কর থেকে,
শংকরাদিত্যনামেতি লোকানুগ্রহকারকঃ
শঙ্কর-আদিত্য নামে এক রূপ প্রকাশ পেল, যিনি সকল জগতে কৃপা বর্ষণ করেন।
অহো ধন্যমিদং স্থানং যত্রাস্তে ত্রিপুরাংতকঃ
কী সৌভাগ্য এই স্থান, যেখানে ত্রিপুরাসুরের বিনাশকারী বাস করেন।
ততস্তুষ্টাশ্চ তে সর্বে ব্রহ্মাদ্যাঃ সুরসত্তমাঃ
তারপর ব্রহ্মা প্রভৃতি সব উত্তম দেবতারা আনন্দিত হলেন।
মূর্তিমংতশ্চ তে দেবা অবতীর্য চ শোভনম্
তারা সকলেই দেহধারী রূপ নিয়ে সুন্দরভাবে অবতরণ করলেন।
ন দুঃখং জাযতে তেষাং জরামরণ শোকজম্ তস্মাচ্চৈবাধিকং হ্যত্র শংকরাদিত্যদর্শনাত্
তাদের জন্য বার্ধক্য, মৃত্যু বা শোক থেকে কোনো দুঃখ জন্মায় না; বরং এখানে শঙ্কর-আদিত্য দর্শনে আরও বেশি কল্যাণ হয়।
ব্যাধযো নাধযশ্চৈব দারিদ্র্যং ন কদাচন
তাদের কোনো রোগ, দুঃখ বা দারিদ্র্য কখনও হয় না।
ন রোগো ন চ দারিদ্র্যং বিযোগো ন চ বন্ধুভিঃ
এখানে কোনো অসুখ, দারিদ্র্য বা আত্মীয়দের থেকে বিচ্ছেদ হয় না।
ইত্যেবং দেবদেবেন পুরা বৈ শূলপাণিনা
এইভাবে প্রাচীন কালে দেবতাদের ঈশ্বর, শূলধারী শিব এই কথা বলেছিলেন।
স্থাপিতং পরমং তীর্থং স্বনাম্না মুনিসত্তম
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তাঁর নিজের নামে এক শ্রেষ্ঠ তীর্থ স্থাপন করা হয়েছিল।
একদা সমযে ব্যাস কপালক্ষালনায বৈ
একদিন, কোনও এক সময়, ব্যাস তাঁর খাপড়া ধুতে এসেছিলেন।
প্রক্ষাল্য চাক্ষিপদ্ভূমৌ তত্র তীর্থমনুত্তমম্
ধুয়ে নিয়ে, তিনি সেটি সেই অতুলনীয় তীর্থভূমিতে মাটিতে ফেলে দেন।
ব্রহ্মণো রুধিরেণাশু পরি পূর্ণাভবত্ক্ষণাত্
এক মুহূর্তেই সেটি ব্রহ্মার রক্তে পূর্ণ হয়ে গেল।
শ্রাদ্ধং চ তর্পণং কৃত্বা তত্সর্বং চাক্ষযং ভবেত্
সেখানে শ্রাদ্ধ ও তর্পণ করলে, সবকিছু অক্ষয় হয়ে যায়।
তিষ্ঠংতি মুনিশার্দূল চিংতযংতি স্বগোত্রজম্
মুনিদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা সেখানে থেকে নিজেদের বংশধরদের কথা ভাবেন।
সংযাবং পাযসং বাপি শ্যামাকং সনিবারকম্
যবের পিঠে, দুধভাত, অথবা ডালসহ কালো শ্যামাক দিয়ে।
পিতরৌ দ্বাদশাব্দানি তৃপ্তিং যাস্যংতি তস্য বৈ
তার মা-বাবা বারো বছর ধরে তৃপ্তি লাভ করবেন।
পিতৄন্সংতর্পযিষ্যংতি স্বর্গস্তেষাং সদাঽক্ষযঃ 5.1.16.
তাঁরা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করবেন, আর তাঁদের জন্য স্বর্গ চিরকাল অক্ষয় থাকবে।
অক্ষযং তস্য তত্প্রোক্তং ব্রহ্মণা বৈ স্বযংভুবা
এই অক্ষয়ত্ব স্বয়ং স্বয়ম্ভু ব্রহ্মা ঘোষণা করেছেন।
বারাণস্যাং গযাযাং চ সা ন তৃপ্তির্ভবিষ্যতি
বারাণসী বা গয়ায়ও এমন তৃপ্তি হবে না।
যো যমুদ্দিশ্য বৈকামমিহ শ্রাদ্ধং করিষ্যতি
যে এখানে কারও জন্য ইচ্ছা করে শ্রাদ্ধ করবে—