নাপি শেতে ন বা স্নাতি হে রাজন্নিতি জল্পতি
তিনি না ঘুমান, না স্নান করেন, রাজন, এভাবেই বলছেন।
রংভা চ মেনকা চৈব প্রম্লোচা পুংজিকস্থলী
রম্ভা, মেনকা, প্রম্লোচা এবং পুঞ্জিকস্থলী,
সূর্যদত্তা বিশালাক্ষী চংদ্রা চন্দ্রপ্রভা তথা
সূর্যদত্তা, বিশালাক্ষী, চন্দ্রা এবং চন্দ্রপ্রভা,
কিং রোদিষি বরারোহে মর্ত্যহেতোঃ সুলোচনে
হে সুন্দরী, সুন্দর চোখের অধিকারিণী, তুমি কেন একজন মর্ত্য মানুষের জন্য কাঁদছ?
সৌখ্যং ষণ্ঢো ন জানাতি সংগাত্স্ত্রীপুংসযোর্হি যত্
যে সুখ নারী-পুরুষের মিলনে হয়, তা হিজড়া কখনও জানে না।
শ্রুত্বা চেতি বচস্তস্যাস্তাঃ সংমংত্র্য সমাহিতাঃ
এই কথা শুনে, তারা আলোচনা করে মনোযোগী হয়ে উঠল।
নৃপং চ দদৃশুস্তত্র বৃক্ষচ্ছাযানিষেবিতম্
সেখানে তারা রাজাকে দেখল, গাছের ছায়ায় বসে আছেন।
দৃষ্ট্বা তথাবিধাঃ সর্বাঃ কামার্তা সুরযোষিতঃ 5.1.8.
তাঁরা যখন সেই স্বর্গীয় নারীদের সকলকে কামনায় কাতর দেখলেন,
ঐলঃ পুরূরবা নাম বিখ্যাতো জগতীপতিঃ
আইলা, যার নাম পুরুরবা, পৃথিবীর রাজা হিসেবে বিখ্যাত।
এবং ব্রুবন্ত্যাং বৈ তস্যামুর্বশ্যামপ্সরোগণঃ
উর্বশী যখন এভাবে বলছিলেন, তখন অপ্সরাদের দল,
এতস্মিন্নন্তরে প্রাযাদ্ভগবাংস্তত্র নারদঃ
এমন সময়ে সেখানে আগমন করলেন শ্রদ্ধেয় নারদ।
সংপ্রেক্ষ্য চ ততঃ প্রাহ কি যূযমিহ নিস্বনাঃ
তাদের দেখে তিনি বললেন, 'তোমরা এখানে এত শব্দ করছ কেন?'
বরং চ ব্রিযতাং শীঘ্রং বিযোগো ন ভবি ষ্যতি
তুমি দ্রুত তোমার বরটি চয়ন করো; বিচ্ছেদ কখনও হবে না।
অস্মিন্হি দুর্ভগা তীর্থে স্নাত্বা স্ত্রী পুরুষোঽপি বা
এই দুর্ভাগ্যজনক তীর্থে স্নান করলে, নারী বা পুরুষ যেই হোক,
আত্মানং তোলযেদ্যস্তু তিলৈর্বা লবণেন বা
যে নিজের ওজন তিল বা লবণ দিয়ে মাপে,
গুডেন মধুনা বাপি দেবীমুদ্দিস্য পার্বতীম্
বা গুড় বা মধু দিয়ে, দেবী পার্বতীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করে,
দ্রব্যবৃদ্ধিঃ শর্করযা গুডেনাংগেষু পূর্ণতা
উপহার বাড়ে চিনি দিয়ে, আর গুড় দিয়ে অঙ্গের পূর্ণতা হয়।
দ্বাদশৈব তু যুগ্মানি দেব্যা দেবস্য ভোজযেত্ 5.1.8.
দেবী ও দেবতার জন্য বারো জোড়া খাদ্য নিবেদন করতে হয়।
বেত্রজাং কংচুকীং চৈব বস্ত্রে কৌসুংভকে তথা
ভেত্র ঘাসের বেল্ট, কাঁচুলি, আর রেশমের পোশাকও,
আষাঢে শ্রাবণে বাপি মাসি ভাদ্রপদে তথা
আষাঢ়, শ্রাবণ কিংবা ভাদ্র মাসে,
উত্তমা জাযতে নারী যথা দেবী উমা তথা
একজন সর্বোত্তম নারী জন্ম নেয়, যেমন দেবী উমা।
ধার্যৌ নার্যা হি তৌ দেবৌ স্বযং তুলাবরোহণে
তুলাদান অনুষ্ঠানে সেই নারীকে দুই দেবতাকে নিজে ধারণ করতে হয়।
তত্র দত্তং হুতং জপ্তং সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
সেখানে যা কিছু দান, হোম বা জপ করা হয়, তা লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়।
গন্ধর্বাপ্সরসাং লোকে মৃতা যাতি ন সংশযঃ
মৃত্যুর পরে সে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের লোক লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দৃষ্ট্বা তে পরমাং সিদ্ধিং প্রাপ্নুতো দংপতী তদা সংপূজ্য গংধপুষ্পৈশ্চ রুদ্রলোকমবাপ্নুযাত্
সর্বোচ্চ সিদ্ধি দেখে, দম্পতি তখন সুগন্ধী ফুল দিয়ে পূজা করে, রুদ্রলোক লাভ করতে পারে।
যথা দেব্যাঃ স্বরূপেণ বিযোগো নৈব দৃশ্যতে
যেমন দেবীর প্রকৃত রূপে কখনও বিচ্ছেদ দেখা যায় না,
এবং কৃত্বাথ তাং বিপ্র সর্বাশ্চ ত্রিদিবং গতাঃ
এভাবে করায়, হে ব্রাহ্মণ, সেই সব নারীরা স্বর্গে গেছেন।
দক্ষিণে পৃষ্ঠদেব্যা বৈ মাহিষং কুণ্ডমুচ্যতে 5.1.8.
দেবীর দক্ষিণ পাশে, পেছনে, মাহিষ কুণ্ড নামে পরিচিত।
তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা মাতৄঃ সংপূজ্য যত্নতঃ
সেই তীর্থে, স্নান করে ও মাতৃদের যত্নসহকারে পূজা করে,
রুদ্রস্যৈব কথং ক্ষেত্রে মহিষো দানবো হতঃ
রুদ্রের ক্ষেত্রেই কীভাবে মাহিষ দানব নিহত হয়েছিল?