যে ত্যজংতি মহাকালে প্রাণান নশনৈর্নরাঃ
যে সমস্ত মানুষ মহাকাল স্থানে উপবাস করে প্রাণ ত্যাগ করেন,
সাংখ্যাঃ স্তুবংতি তে রুদ্রং সর্বদুঃখবিবর্জিতাঃ অনাশকমৃতাঃ শূদ্রা মহাকালবনে নরাঃ
তাঁরা সংখ্য দর্শনের অনুসারীরা রুদ্রকে স্তব করেন, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হন; আর মহাকাল অরণ্যে উপবাসে মৃত শূদ্ররাও,
সিংহযুক্তৈস্তু তে যাংতি বিমানৈরর্কসন্নিভৈঃ
সিংহে টানা, সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে চড়ে ওঠেন।
নানাবর্ণসুবর্ণাঢ্যৈর্হৃষ্টগংধাধিবা সিতৈঃ । অনৌপম্যগুণৈ রম্যৈরপ্সরোগীতবাদিভিঃ
বিভিন্ন রঙ ও সোনায় ভরা, সুগন্ধে ভরা, তুলনাহীন ও মনোরম গুণে শোভিত, অপ্সরাদের গান ও বাদ্যযন্ত্রে পরিবেষ্টিত,
পতাকাধ্বজবিন্যস্তৈর্নানাঘংটানিনাদিতৈঃ
বিভিন্ন পতাকা ও ধ্বজায় সাজানো, নানা ঘণ্টার ধ্বনিতে মুখরিত,
রুদ্রলোকে নরা ধীরাঃ সর্বে চানশনৈর্মৃতাঃ ধনী বিপ্রকুলে ভোগী জাযতে মর্ত্যমাগতঃ
রুদ্রলোকেতে, যারা ধৈর্যশীল এবং উপবাসে প্রাণ ত্যাগ করেছেন, তাঁরা সবাই মর্ত্যে ব্রাহ্মণ পরিবারের ধনী, সম্ভ্রান্ত ও ভোগী রূপে জন্ম নেন।
করীষং সাধযেদ্যস্তু মহাকালবনে নরঃ
কিন্তু যে ব্যক্তি মহাকাল অরণ্যে গোবর প্রস্তুত করেন,
রুদ্রলোকে বসেত্তাবদ্যাবত্কল্পক্ষযো ভবেত্
তিনি রুদ্রলোকেতে বাস করেন যতক্ষণ না কল্পের অবসান হয়।
তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগানিহ জাতো মহীপতিঃ 5.1.7.
সেখানে মহান ভোগভোগ করে, পরে এখানে রাজা রূপে জন্ম নেন।
স্বধর্মনিরতাশ্চৈব জিতক্রোধা জিতেংদ্রিযাঃ
যাঁরা নিজের ধর্মে স্থির, ক্রোধ জয় করেছেন, ইন্দ্রিয় সংযমে পারদর্শী,
রুদ্রলোকং ব্রজংতীহ নাত্র চিত্রা মতির্মম
তাঁরা রুদ্রলোকেতে যান—এ নিয়ে আমার মনে কোনো সন্দেহ নেই।
বিনাপি ক্ষেত্রবাসেন তথৈব নিযমেন চ
তাঁরা তীর্থে না থেকেও, নিয়ম না মানলেও,
মূকা জডাংধবধি রাস্তপোনিযমবর্জিতাঃ
যাঁরা বোবা, মূঢ়, অন্ধ, বধির, তপস্যা ও নিয়মে অক্ষম,
কালেনৈব মৃতা ব্যাস রুদ্রলোকং ব্রজংতি তে
ভাগ্যক্রমে মৃত্যুবরণ করলে, হে ব্যাস, তাঁরাও রুদ্রলোকেতে যান।
শরীরৈর্দিব্যরূপৈশ্চ সর্বভোগসমন্বিতাঃ
তাঁরা দিব্য রূপের দেহে, সকল ভোগে পরিপূর্ণ হন,
নির্ভত্সিতা পুরা দেবী কালীতি পার্বতীতি চ
যে দেবীকে একসময় কালী ও পার্বতী বলে নিন্দা করা হয়েছিল,
এবং হি কলহো জাতঃ শিবগৌর্যোর্হি যত্র তু
সেইখানেই শিব ও গৌরীর মধ্যে কলহের সূচনা হয়েছিল।
কৃতমগ্রে তদা কুংডং নাম্না কলহনাশনম্
তখন শুরুতে একটি কুণ্ড খনন করা হয়, যার নাম হয় কলহনাশক।
তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা পূজযিত্বা মহেশ্বরম্ 5.1.8.
সেই তীর্থে যে ব্যক্তি স্নান করে এবং মহেশ্বরকে পূজা করে—
তত্র যচ্ছতি যো দানং ত্রুটিমাত্রং চ চংদনম্
সেখানে যে কেউ দান করে, এমনকি একটুকরো চন্দনও—
ভূমিদানং চ যস্তত্র প্রদাস্যতি নরো মুনে
ওহে মুনি, সেখানে যে ব্যক্তি জমি দান করে—
গামেকাং রক্তি কামেকাং ভূমেরপ্যেকমংগুলম্
সে এক গরু, এক ইচ্ছা বা জমির এক আঙুল পরিমাণও দান করুক—
ধেনুমশ্বাংস্তিলান্বস্ত্রং ভাজনং তাম্রদোহনম্
গরু, ঘোড়া, তিল, কাপড়, পাত্র বা তামার দুধদোওয়া পাত্র—
যে প্রদাস্যংতি বিপ্রেভ্যস্তেষাং লোকাঃ সদাঽক্ষযাঃ
যারা এইসব ব্রাহ্মণদের দান করেন, তাদের লোক কখনও শেষ হয় না।
সা তত্র সর্বলোকানাং দেবী দুরিতহারিণী
সেখানে দেবী, যিনি সকল লোকের পাপ দূর করেন—
তস্মিন্স্নাত্বা তু যঃ পশ্যেত্পৃষ্ঠমাতর আদরাত্
সেখানে স্নান করে, যে শ্রদ্ধার সঙ্গে মাতাদের পিঠ দেখে—
তাসাং তু দর্শনং কৃত্বা মার্গে গমনমাচরেত্
তাদের দর্শন করে পরে পথে চলা উচিত।
স্বদেশে পরদেশে বা পর্বতেষ্বটবীষু চ
নিজ দেশে বা পরদেশে, পাহাড়ে বা অরণ্যে—
গ্রহপীডাসু সর্বাসু তথা রাজভযাদিকম্ 5.1.8.
গ্রহের কষ্টে কিংবা রাজার ভয় ইত্যাদিতে—
দেবীমুদ্দিশ্য যো বিপ্র সোঽভীষ্টফলমশ্নুতে
যে ব্রাহ্মণ দেবীকে উদ্দেশ্য করে, সে চাওয়া ফল পায়।