কৃতো মেঽনুগ্রহস্তেষাং ভক্তানাং ভক্তিমিচ্ছতাম্
আমি সেই ভক্তদের ওপর কৃপা বর্ষণ করেছি, যারা ভক্তি কামনা করে।
মহাকালবনে দেবা আগতস্য মমানঘাঃ
মহাকালবনে, হে পাপহীনগণ, দেবতারা আমার কাছে এসেছিলেন।
নামদ্বযযুতং গুহ্যং লোকে খ্যাতং ভবিষ্যতি
দুই শব্দযুক্ত এক গোপন নাম পৃথিবীতে বিখ্যাত হবে।
কপালব্রতচর্যা চ মযা হ্যেষা প্রকীর্তিতা
কপালব্রত পালন করার কথা আমি নিজেই ঘোষণা করেছি।
কপালপাণিঃ সংতুষ্টো ভিক্ষা ব্রতসমন্বিতঃ 5.1.6.
কপালপাণি, ভিক্ষাব্রত গ্রহণ করে তুষ্ট হয়েছেন।
নংদিতঃ সর্বভূতেষু প্রিযাপ্রিযসমঃ সদা
সব জীবের মধ্যে সম্মানিত, সদা বন্ধু ও শত্রুর প্রতি সমান।
জিতেংদ্রিযোঽসর্বসংগো মৃদ্ভস্মোদকসংগ্রহী
ইন্দ্রিয়জয়ী, সকলের প্রতি অনাসক্ত, মাটি, ভস্ম ও জল সংগ্রহ করেন।
পুণ্যতীর্থাশ্রমোপেতঃ স্বরে দেবে সমাহিতঃ
পবিত্র আশ্রম ও তীর্থে বাস করেন, দেবতায় মন স্থির রাখেন।
কপালব্রতমাস্থায পুরা চীর্ণং মযা স্বযম্
কপালব্রত গ্রহণ করে, আমি নিজেই প্রাচীনকালে তা পালন করেছি।
কপালব্রতমেতদ্ধি দুর্ধরং পরমাদ্ভুতম্
এই কপালব্রত সত্যিই কঠিন ও অত্যন্ত আশ্চর্য।
মহাব্রতং দ্বিষন্মোহাত্পাপেনৈব স্থিতো নরঃ
ঘৃণা ও মোহের কারণে মানুষ মহাব্রত ত্যাগ করে পাপে স্থিত হয়।
মহাপাশুপতং তস্মান্ন হন্যান্ন চ দূষযেত্
তাই মহাপাশুপতকে কেউ আঘাত বা নিন্দা করা উচিত নয়।
এবং মহাব্রতং যস্তু ভোজযেচ্ছ্রদ্ধযান্বিতঃ
যে বিশ্বাসসহ মহাব্রত পালনকারীকে আহার করায়,
কপালপূরণীং ভিক্ষাং যতীনাং যঃ প্রযচ্ছতি
যে যোগীকে কপাল পূর্ণ করে ভিক্ষা দেয়,
কপালে ভোজনং শ্রেষ্ঠং মার্গোঽযং ব্রহ্মসংভবঃ 5.1.6.
কপালে আহার শ্রেষ্ঠ; এই পথ ব্রহ্ম থেকে উদ্ভূত।
ইত্যাদিদুষ্টদোষশ্চ তস্য সংভাষণাদপি 5.1.6.
তাঁর সঙ্গে কথা বললেও নানা দোষ ও অমঙ্গল জন্মায়।
দৃষ্ট্বা চ শিষ্টমথ ৩ মহাব্রতধরো নরঃ
অবশিষ্ট দেখলে, তখন মহাব্রতধারী মানুষ—
এতত্কৃতযুগে সর্বং প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে বনে 5.1.6.
এই কৃতযুগে, বনে সবকিছুই স্পষ্টভাবে দেখা যায়।
পঠতি য ইহ লোকে তস্য সংস্থানমেতত্প্রথিতগুণগণৌঘৈরর্চিতং দোষহং তত্
যে এই পৃথিবীতে এই শ্লোক পাঠ করে, তার জন্য এই আশ্রয় — বহু গুণের দ্বারা সম্মানিত ও সকল দোষ নাশকারী — তারই হয়ে যায়।
রুদ্রলোকমভীপ্সদ্ভির্বস্তব্যং ক্ষেত্রবাসিভিঃ
যারা রুদ্রের লোকের কামনা করে, তাদের উচিত পবিত্র স্থানে বাস করা।
কিং মনুষ্যৈরুত স্ত্রীভিঃ সিদ্ধ্যর্থং হ্যাশ্রমান্বিতৈঃ
সিদ্ধি লাভের জন্য, সাধনায় প্রতিষ্ঠিত নারী-পুরুষের কি কোনো দরকার আছে?
নরৈঃ স্ত্রীভিশ্চ বস্তব্যং বর্ণৈশ্চাশ্রমবাসিভিঃ
পুরুষ ও নারী, সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি ও আশ্রমবাসীরা — সবাইকে সেখানে বাস করতে হবে।
কর্মণা মনসা বাচা রুদ্রভক্তৈর্যতেন্দ্রিযৈঃ কিং কুর্বাণৈর্নরৈঃ কর্ম রুদ্রভক্তিং ব্রবীহি নঃ
কর্ম, মন ও বাক্যে, রুদ্রভক্তি ও ইন্দ্রিয় সংযমের মাধ্যমে — মানুষ কী কাজ করবে? আমাদের রুদ্রভক্তির কথা বলো।
লৌকিকী বৈদিকী চান্যা ভবেদাধ্যাত্মিকী তথা
জাগতিক, বৈদিক ও অন্যান্য, এবং আত্মসংক্রান্ত — এইসব ধরনের আছে।
ধ্যানধারণযা বুদ্ধ্যা রুদ্রাণাং স্মরণং হি তত্
ধ্যান, ধারণা ও বুদ্ধির মাধ্যমে রুদ্রদের স্মরণ হয়।
ব্রতোপবাসনিযমৈর্যতেদ্রিযনিরোধিভিঃ
উপবাস, ব্রত, নিয়ম ও ইন্দ্রিয় সংযমের দ্বারা।
গোঘৃতক্ষীরদধিভির্গংধরক্তকুশো দকৈঃ
গরুর ঘি, দুধ, দই, সুগন্ধি দ্রব্য, লাল কুশা ও দান দিয়ে।
ঘৃতগুগ্গুলধূপৈশ্চ কৃষ্ণাগরুসুগংধিভিঃ
ঘি, গুগ্গুলুর ধূপ ও সুগন্ধি কৃষ্ণাগর কাঠ দিয়ে।
বাসপ্রবিসরাস্তোত্রৈঃ পতাকাব্যজনোচ্ছ্রিতৈঃ 5.1.7.
বস্ত্র, সুগন্ধি, স্তোত্র, পতাকা, পাখা ও উঁচু সাজসজ্জা দিয়ে।
ভক্ষ্যভোজ্যানুপানৈশ্চ যাবত্পূজাক্ষতৈর্নরৈঃ
খাদ্য, ভোজ্য, পানীয় ও পূজার জন্য ব্যবহৃত চাল দিয়ে।