অতোঽশ্বত্থে শমীগর্ভে সংযোগস্তত্র পঠ্যতে
এই কারণে অশ্বত্থ ও শমী গাছের গর্ভে তাদের মিলনের কথা সেখানে বলা হয়েছে।
তস্মাত্সুতহিতঃ শ্রেষ্ঠশ্চতুর্থ ইতি কথ্যতে
তাই কল্যাণকারী ও শ্রেষ্ঠ যে পুত্র, তাকেই চতুর্থ বলে ডাকা হয়।
এবং তু ব্রহ্মণো বক্ত্রং পঞ্চমং সমপদ্যত
এইভাবে ব্রহ্মার পঞ্চম মুখের সৃষ্টি হয়।
এতদ্যো বুধ্যতে দেব তেজঃসর্গমনুত্তমম্
যে এই দেবতাদের তেজের শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি বোঝে—
এতদ্যোগ্নিসমুদ্ভবং পশুপতের্মাহাত্ম্যসংসূচকং বহ্নেঃ সাধুমতিঃ শৃণোতি সততং যঃ শ্রদ্ধযা ভাবিতম্। যো ব্যাস দ্বিজদেবতাপ্রমুখতঃ সংশ্রাবযেদ্ভক্তিতঃ সোঽত্যর্থং ভবভাবিতঃ শিবপুরে সংপূজ্যতে দৈবতৈঃ ।। 5.1.4.
যে ব্যক্তি আগুনের উৎপত্তি ও পশুপতির মহিমার ইঙ্গিতবাহী এই কাহিনি সর্বদা বিশ্বাসসহকারে শোনে, আর যে ভক্তিভরে দ্বিজ ও দেবতাদের সামনে পাঠ করে, সে সংসারে গভীরভাবে নিমগ্ন হলেও শিবপুরীতে দেবতাদের দ্বারা বিশেষভাবে পূজিত হয়।
কিং কৃতং ব্রহ্মণা তত্র প্রাযশ্চিত্তং চ কর্মণাম্
ব্রহ্মা সেখানে কী করেছিলেন, আর সেই কর্মের জন্য কী প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন?
জনার্দনেন কিং কর্ম শংকরেণ চ যন্মুনে
হে মুনি, জনার্দন ও শঙ্কর কী কর্ম করেছিলেন?
শস্তৈঃ কুশসমিদ্ভিশ্চ যথোক্তং হরিণা পুরা
হরি যেভাবে পূর্বে বলেছিলেন, সেইভাবে উৎকৃষ্ট কুশ ও সমিধ দিয়ে—
বদর্যাশ্রমমাসাদ্য নরনারাযণাবৃষী
বদরী আশ্রমে পৌঁছে, নর ও নারায়ণ ঋষি—
কপালপাণির্দেবেশঃ পর্যটন্বসুধামিমাম্
দেবতাদের স্বামী, হাতে খুলি নিয়ে, এই পৃথিবী ঘুরে বেড়ালেন।
নানাদ্রুমলতাকীর্ণং নানাপুষ্পোপশোভিতম্
বিভিন্ন গাছ ও লতা দিয়ে ঢাকা, নানা রকম ফুলে সজ্জিত ছিল।
দ্রুমপুষ্পভরামোদবাসিতং যত্সুবাযুনা
ফুলে ভরা গাছের সৌরভে বাতাস সুগন্ধিত ছিল।
নানাগংধরসাঢ্যৈশ্চ পক্বাপক্বফলোদ্ভবৈঃ
সেখানে নানা স্বাদ ও গুণসম্পন্ন পাকা ও কাঁচা ফল জন্মাত।
জীর্ণপত্রতৃণাদীনি শুষ্ক কাষ্ঠফলানি চ
সেখানে শুকনো পাতা, ঘাস, কাঠ ও শুকনো ফল পড়ে ছিল।
নানাপুষ্পসমূহানাং গন্ধমাদায মারুতঃ 5.1.5.
বাতাস নানা ফুলের গুচ্ছের সুগন্ধ বয়ে আনত।
হরিতস্নিগ্ধনিচ্ছিদ্রৈঃ পর্ণৈরঞ্ছিদ্রকোটরৈঃ
সবুজ, কোমল, অক্ষত পাতায় ঢাকা ছিল, আর গর্তগুলো ছিল দাগহীন।
অরোগিদর্শনীযৈশ্চ সুবৃত্তৈঃ ক্বচি দুদ্ধতৈঃ
এখানে-ওখানে সুস্থ, সুন্দর গড়নের গাছ, আবার কোথাও কোথাও বুনোভাবে বেড়ে ওঠা গাছ দেখা যায়।
শোভনৈর্বাযুসংকীর্ণৈরংকুরৈঃ প্রাবৃতা দ্রুমাঃ
সেই গাছগুলো সুন্দর কুঁড়ি আর পাতায় ঢাকা, বাতাসে মিশে আছে তাদের সবুজ শোভা।
পবনোদ্ধূতশিখরৈঃ স্পর্শযংতি পরস্পরম্
বাতাসে দুলতে দুলতে তাদের শিখর একে অপরকে ছুঁয়ে যায়।
নাগবৃক্ষাঃ ক্বচিত্পুষ্পৈর্ভ্রমরালীনকেস রৈঃ
কোথাও কোথাও নাগবৃক্ষ ফুলে সজ্জিত, মৌমাছির ঝাঁকে তাদের ডালে যেন চুল জড়িয়ে গেছে।
পুষ্পসন্নদ্ধশিখরাঃ কর্ণিকারদ্রুমাঃ ক্বচিত্
আবার কোথাও কর্ণিকার গাছের শিখর ভরা ফুলে ঢাকা।
সুপুষ্পবিভবাটোপৈঃ সিন্দুবারস্য পংক্তযঃ
সিন্ধুবার গাছের সারি দ্যুতি ছড়ায় তাদের অপার ফুলের সৌন্দর্যে।
ক্বচিত্ক্বচিত্কুন্দলতাঃ সুপুষ্পাভরণোজ্জ্বলাঃ
এদিক-ওদিক কুন্দলতা ঝলমল করছে, চমৎকার ফুলে সজ্জিত হয়ে।
অতিবিদ্রুমশোভাঢ্যা কাসংত্যো যূথিকালতাঃ
একসাথে জড়ো হয়ে থাকা যূথিকা লতা প্রবালরঙা ফুলের সৌন্দর্যে ভরে উঠেছে।
শালার্জুনাঃ ক্বচিদ্ভাংতি বনোদ্দেশেষু পুষ্পিতাঃ 5.1.5.
কোথাও কোথাও বনে শাল ও অর্জুন গাছ ফুলে ফুলে ভরে আছে।
অবিমুক্তং তু বল্লীভিঃ পুষ্পিতাস্তু দ্রুমাস্তথা
ফুলে ভরা লতায় জড়িয়ে গাছগুলো কখনোই খালি থাকে না।
চূতাশ্চ তিলকাশ্চৈব মঞ্জরীভিঃ করৈরিব
আম আর তিলক গাছও মঞ্জরীর গুচ্ছ দিয়ে সাজানো, যেন হাত দিয়ে সজ্জিত।
পরস্পরং চ সংযুক্তৈস্তিলকাশোকপল্লবৈঃ
তিলক ও অশোক গাছের কচি ডাল একে অপরকে জড়িয়ে রেখেছে।
ফলপুষ্পনগা নম্রাঃ পেশলেনেব সজ্জনাঃ
ফল আর ফুলের ভারে নত, তারা কোমল, ঠিক যেমন সদ্গুণী মানুষ।
মারুতাশ্লিষ্টসংতুষ্টৈঃ পাদপাঃ শালিবারিভিঃ
বাতাসের আলিঙ্গনে আর ধানক্ষেতের পাশে গাছগুলো পরিতৃপ্ত।