একো বৈ গার্হপত্যোঽস্তু দ্বিতীযাহবনীযকঃ
একটি গার্হপত্য অগ্নি হোক, দ্বিতীয়টি আহবনীয় অগ্নি হোক।
বর্তুলে তর্পযাত্মানং মামথো ধনুষাকৃতৌ
বৃত্তের মধ্যে নিজেকে তুষ্ট করো, কিন্তু ধনুকের আকারে ঘোরো না।
হুত্বা ত্বগ্নিং চ তপসা হরমেবার্চ্য তত্ক্ষণাত্ 5.1.3.
অগ্নিতে আহুতি দিয়ে ও তপস্যা করে, সেই মুহূর্তেই হরকে পূজা করো।
প্রাযশ্চিত্তবিশুদ্ধাত্মা প্রতিপদ্য মহেশ্বরম্
প্রায়শ্চিত্তে মন শুদ্ধ করে মহেশ্বরের কাছে যাও।
ইত্যেবমুক্ত্বা হরিরুগ্রতেজা গতঃ স্বকীযং নিলযং মহাত্মা
এভাবে বলার পর, উগ্র তেজের অধিকারী হরি, মহাত্মা, নিজের বাসস্থানে চলে গেলেন।
কিমেবং সোঽধুনা জাত উত্পত্তৌ বিশ্বকর্মণঃ
বিশ্বকর্মার জন্মের সময় কেন এমন ঘটনা ঘটল?
কথং রুদ্রেণ জনিতঃ প্রভুণা বুদ্ধিপূর্বকম্
কিভাবে রুদ্র, প্রভু, চিন্তা করে তাকে জন্ম দিলেন?
কেন কস্মাত্সমুত্পন্নঃ শংকরাচ্যুতব্রহ্মণাম্
কার দ্বারা এবং কী কারণে শঙ্কর, অচ্যুত ও ব্রহ্মার মধ্যে তিনি জন্ম নিলেন?
অদ্ভুতং পংচমং বক্ত্রং কথং তস্যাপ্যুপস্থিতম্
কীভাবে সেই বিস্ময়কর পঞ্চম মুখটি তাঁরও জন্য উপস্থিত হয়েছিল?
মূঢাত্মনা নরো যেন হংতুং স প্রহিতো হরম্
কোন মূঢ় ব্যক্তি হরকে বধ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল?
তযোরবিদিতং নাস্তি সিদ্ধাসিদ্ধং মহাত্মনোঃ
সেই দুই মহাত্মার কাছে সিদ্ধ বা অসিদ্ধ কিছুই অজানা নেই।
ব্রহ্মণঃ পংচমং বক্ত্রং যত্তদাসীন্মহাত্মনঃ
ব্রহ্মার সেই পঞ্চম মুখ, যিনি মহাত্মা, তখন ছিল।
যো নরো ব্রহ্মণঃ প্রোক্তঃ সোঽপ্যগ্নিস্তস্য মানসঃ
যে মানুষকে ব্রহ্মা বলা হয়েছে, তিনিই অগ্নি, যিনি তাঁর মন থেকে জন্মেছিলেন।
পূর্বং দৃষ্ট্বা সমুত্পত্তি মেবং তস্য মহান্নরঃ
তার উৎপত্তি পূর্বে দেখে সেই মহাপুরুষ এভাবে কাজ করেছিলেন।
স তং হত্বা শরেণাজৌ ব্রহ্মণো নিহিতং রজঃ 5.1.4.
তিনি যুদ্ধে তীর দিয়ে তাকে বধ করেন, আর ব্রহ্মার ধূলি মাটিতে পড়ে যায়।
বিস্তরেণ তদাচক্ষ্ব ভগবন্মুনিবংদিত
হে ভগবান, যিনি মুনিদের দ্বারা বন্দিত, আপনি দয়া করে সেটি বিস্তারিতভাবে বলুন।
সনত্কুমার উবাচ অব্যক্তাদীন্সসর্জাদাবংডং হি তদজাযত
সনৎকুমার বললেন: অব্যক্ত থেকে তিনি আদিম ডিম সৃষ্টি করেন, এবং সেটি জন্ম নেয়।
স্বযংভূঃ স তপস্তপ্ত্বা দিব্যং বর্ষশতং মহত্
স্বয়ম্ভূ নিজে শত দেববছর ধরে মহান তপস্যা করলেন।
শ্রুতিযোগাত্তু মনসঃ পশ্চাদগ্নিরজাযত
শ্রুতি ও মনের সংযোগে পরে অগ্নির জন্ম হয়।
পাণিভ্যাং ব্রহ্মণা সোগ্নির্ভূমেরূর্ধ্বং নিবেশিতঃ
নিজ হাতে ব্রহ্মা অগ্নিকে পৃথিবীর উপরে স্থাপন করেন।
পুরাপতন্নধোজ্বাল ঊর্ধ্বজ্বালো যদা ধৃতঃ
আগে যখন নিচের দিকে জ্বলন্ত শিখা পড়ছিল, তখন উপরের শিখা ধরে রাখা হয়েছিল।
জ্বালাভিঃ প্রজ্বলন্নূর্ধ্বং সর্বশব্দস্ফুলিংগবান্
তিনি শিখায় শিখায় উপরের দিকে জ্বলতে লাগলেন, আর সব শব্দ ও স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে দিলেন।
কিমর্থং তু ত্বযা দেব ভূমিভক্ষং নিবারিতম্
হে দেবতা, আপনি কেন পৃথিবী ভক্ষণ থামিয়ে দিয়েছিলেন?
এবমুক্তোঽগ্নযে ব্রহ্মা স্বরোমাণি জুহাব সঃ
এভাবে বলার পর ব্রহ্মা নিজের লোম অগ্নিতে আহুতি দিলেন।
অব্রবীচ্চ ন মে তৃপ্তির্ন চ মে দেহনির্বৃতিঃ 5.1.4.
তিনি বললেন: আমার তৃপ্তি নেই, দেহেও কোনো আনন্দ নেই।
অব্রবীত্তং তদা বহ্নিস্তৃপ্তির্নাস্তি মমেতি হি
তখন অগ্নি বললেন: আমারও কোনো তৃপ্তি নেই।
অব্রবীচ্চ ন মে তৃপ্তির্ন চ মে দেহনির্বৃতিঃ
তিনি বললেন, আমার মনে কোনো তৃপ্তি নেই, আর দেহেও কোনো শান্তি নেই।
ততো ধাত্রা হুতাশায কৃতো দেহো বিধাতুকঃ । তমদেহমথো দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাণমবদচ্চ সঃ
তারপর সৃষ্টিকর্তা অগ্নির জন্য এক দেহ তৈরি করলেন, কাজের জন্য। সেই দেহটি দেখে তিনি ব্রহ্মাকে বললেন।
অহো ব্রহ্মন্ন মে তৃপ্তির্ন চ মে দেহনির্বৃতিঃ। কুদ্ধেণ ব্রহ্মণা সোঽগ্নির্হুংকারেণ দ্বিধা কৃতঃ
হে ব্রহ্মা, আমার মনে কোনো তৃপ্তি নেই, আর দেহেও শান্তি নেই। তখন রাগে ব্রহ্মা উচ্চস্বরে অগ্নিকে দুই ভাগে ভাগ করে দিলেন।
আহতূ রুদতাবগ্নী আহারার্থং প্রজাপতিম্
আঘাতে কাঁদতে কাঁদতে অগ্নি আহারের জন্য প্রজাপতির কাছে গেলেন।