ততো মহারণে জাতে তত্রাহং যোজযামি তম্
তখন, সেই মহাযুদ্ধ শুরু হলে, আমি সেখানে তাকে যুদ্ধে নামাব।
উক্তাবিমৌ নরৌ রুদ্রৌ পালনীযৌ স্বশক্তিতঃ স্বাংশভূতৌ দ্বাপরাংতে নিযোজ্যৌ ভূতলে ত্বযা
এই দুইজন, যাঁরা রুদ্র স্বভাবের, তোমার সাধ্য অনুযায়ী রক্ষা করতে হবে; তারা তোমারই অংশ, দ্বাপর যুগের শেষে তুমি তাদের পৃথিবীতে স্থাপন করবে।
ততোঽব্রবীত্তদা বিষ্ণুং সুরেশো দুঃখিতং বচঃ ।। 5.1.3.
তখন দেবতাদের অধিপতি বিষ্ণুকে দুঃখভরা কথা বললেন।
অস্মিন্মন্বংতরে দেব ত্রেতাযুগং তদা যদা বালীনাম মহাবাহুঃ সুগ্রীবার্থে নিপাতিতঃ
এই মন্বন্তরে, হে দেবতা, যখন ত্রেতা যুগ আসে, তখন সুগ্রীবের জন্য মহাবাহু বালী নিহত হয়।
তেন দুঃখেন তপ্তোঽহং নাহং গৃহ্ণামি তে নরম্
সেই দুঃখে আমি কষ্টে ভুগছি, তাই তোমার মানুষকে আমি গ্রহণ করি না।
বিষ্ণুঃ প্রোবাচ মঘবন্ভুবো ভারাবতারণে
বিষ্ণু বললেন, হে মঘবান, পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য—
ততো হৃষ্টোঽভবচ্ছক্রো বিষ্ণুবাক্যেন তেন বৈ
তখন ইন্দ্র বিষ্ণুর সেই কথায় আনন্দিত হলেন।
ইত্যুক্ত্বা তু রবীন্দ্রৌ স প্রেষযিত্বা চ তৌ পুনঃ
এভাবে বলার পর, তিনি আবার সূর্য ও চন্দ্রকে পাঠালেন।
কৃতং জুগুপ্সিতং কর্ম ব্রহ্মন্নীশং জিঘাংসতা
হে ব্রাহ্মণ, প্রভুকে হত্যা করার ইচ্ছায় নিন্দনীয় কাজ করা হয়েছে।
শুদ্ধ্যর্থমস্য পাপস্য প্রাযশ্চিত্তং পরং কুরু
এই পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য সর্বোচ্চ প্রায়শ্চিত্ত করো।
একো বৈ গার্হপত্যোঽস্তু দ্বিতীযাহবনীযকঃ
একটি গার্হপত্য অগ্নি হোক, দ্বিতীয়টি আহবনীয় অগ্নি হোক।
বর্তুলে তর্পযাত্মানং মামথো ধনুষাকৃতৌ
বৃত্তের মধ্যে নিজেকে তুষ্ট করো, কিন্তু ধনুকের আকারে ঘোরো না।
হুত্বা ত্বগ্নিং চ তপসা হরমেবার্চ্য তত্ক্ষণাত্ 5.1.3.
অগ্নিতে আহুতি দিয়ে ও তপস্যা করে, সেই মুহূর্তেই হরকে পূজা করো।
প্রাযশ্চিত্তবিশুদ্ধাত্মা প্রতিপদ্য মহেশ্বরম্
প্রায়শ্চিত্তে মন শুদ্ধ করে মহেশ্বরের কাছে যাও।
ইত্যেবমুক্ত্বা হরিরুগ্রতেজা গতঃ স্বকীযং নিলযং মহাত্মা
এভাবে বলার পর, উগ্র তেজের অধিকারী হরি, মহাত্মা, নিজের বাসস্থানে চলে গেলেন।
কিমেবং সোঽধুনা জাত উত্পত্তৌ বিশ্বকর্মণঃ
বিশ্বকর্মার জন্মের সময় কেন এমন ঘটনা ঘটল?
কথং রুদ্রেণ জনিতঃ প্রভুণা বুদ্ধিপূর্বকম্
কিভাবে রুদ্র, প্রভু, চিন্তা করে তাকে জন্ম দিলেন?
কেন কস্মাত্সমুত্পন্নঃ শংকরাচ্যুতব্রহ্মণাম্
কার দ্বারা এবং কী কারণে শঙ্কর, অচ্যুত ও ব্রহ্মার মধ্যে তিনি জন্ম নিলেন?
অদ্ভুতং পংচমং বক্ত্রং কথং তস্যাপ্যুপস্থিতম্
কীভাবে সেই বিস্ময়কর পঞ্চম মুখটি তাঁরও জন্য উপস্থিত হয়েছিল?
মূঢাত্মনা নরো যেন হংতুং স প্রহিতো হরম্
কোন মূঢ় ব্যক্তি হরকে বধ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল?
তযোরবিদিতং নাস্তি সিদ্ধাসিদ্ধং মহাত্মনোঃ
সেই দুই মহাত্মার কাছে সিদ্ধ বা অসিদ্ধ কিছুই অজানা নেই।
ব্রহ্মণঃ পংচমং বক্ত্রং যত্তদাসীন্মহাত্মনঃ
ব্রহ্মার সেই পঞ্চম মুখ, যিনি মহাত্মা, তখন ছিল।
যো নরো ব্রহ্মণঃ প্রোক্তঃ সোঽপ্যগ্নিস্তস্য মানসঃ
যে মানুষকে ব্রহ্মা বলা হয়েছে, তিনিই অগ্নি, যিনি তাঁর মন থেকে জন্মেছিলেন।
পূর্বং দৃষ্ট্বা সমুত্পত্তি মেবং তস্য মহান্নরঃ
তার উৎপত্তি পূর্বে দেখে সেই মহাপুরুষ এভাবে কাজ করেছিলেন।
স তং হত্বা শরেণাজৌ ব্রহ্মণো নিহিতং রজঃ 5.1.4.
তিনি যুদ্ধে তীর দিয়ে তাকে বধ করেন, আর ব্রহ্মার ধূলি মাটিতে পড়ে যায়।
বিস্তরেণ তদাচক্ষ্ব ভগবন্মুনিবংদিত
হে ভগবান, যিনি মুনিদের দ্বারা বন্দিত, আপনি দয়া করে সেটি বিস্তারিতভাবে বলুন।
সনত্কুমার উবাচ অব্যক্তাদীন্সসর্জাদাবংডং হি তদজাযত
সনৎকুমার বললেন: অব্যক্ত থেকে তিনি আদিম ডিম সৃষ্টি করেন, এবং সেটি জন্ম নেয়।
স্বযংভূঃ স তপস্তপ্ত্বা দিব্যং বর্ষশতং মহত্
স্বয়ম্ভূ নিজে শত দেববছর ধরে মহান তপস্যা করলেন।
শ্রুতিযোগাত্তু মনসঃ পশ্চাদগ্নিরজাযত
শ্রুতি ও মনের সংযোগে পরে অগ্নির জন্ম হয়।
পাণিভ্যাং ব্রহ্মণা সোগ্নির্ভূমেরূর্ধ্বং নিবেশিতঃ
নিজ হাতে ব্রহ্মা অগ্নিকে পৃথিবীর উপরে স্থাপন করেন।