একৈবাত্র প্রকর্ত্তব্যা শ্রদ্ধা বাঽব্যভিচারিণী
এখানে কেবল অটল বিশ্বাসই পালন করা উচিত।
পূজযিষ্যতি সংপ্রাপ্তে কার্তিকে পূর্ণিমাদিনে
যে ব্যক্তি কার্তিক মাসের পূর্ণিমা দিনে পূজা করবে,
ব্রাহ্মণান্ভোজযিত্বা তু মিষ্টান্নেন স্বশক্তিতঃ
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের মিষ্টান্ন খাওয়াবে,
পূজযিত্বা পদং তত্র ব্রহ্মলোকং সমাগতাঃ
এবং সেখানে সেই পদচিহ্ন পূজা করে, তারা ব্রহ্মলোক পৌঁছে যায়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পদং পূজ্যং নরোত্তম
তাই, হে শ্রেষ্ঠ মানব, সব চেষ্টা দিয়ে এই পদচিহ্ন পূজা করা উচিত।
অন্যত্কৌতূহলং রাজন্মহদ্দৃষ্টং মহাদ্ভুতম্
আরও এক মহান ও আশ্চর্য ঘটনা, হে রাজন, দেখা গেছে।
আযামবিস্তরেণাঽপি প্রাপ্তে কৃতযুগে নৃপ
কৃতযুগে, হে রাজা, সেটি পূর্ণ দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে প্রকাশিত হয়েছিল।
ততস্ত্রেতাযুগে প্রাপ্তে রক্তবর্ণং প্রদৃশ্যতে
তারপর ত্রেতাযুগে, সেটি লাল রঙে প্রকাশিত হয়।
দ্বাপরে কপিলং তচ্চ লঘুমাত্রং প্রদৃশ্যতে 7.3.53.
দ্বাপরযুগে, সেটি পীতাভ ও ছোট আকারে প্রকাশিত হয়।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং সপ্তমে প্রভাসখংডে তৃতীযেঽর্বুদখংডে ব্রহ্মপদোত্পত্তিমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম ত্রিপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে স্কান্দ মহাপুরাণের একাশি হাজার শ্লোকের সংহিতার সপ্তম প্রভাস খণ্ডের তৃতীয় অর্বুদ খণ্ডে 'ব্রহ্মার পদচিহ্নের উৎপত্তির মাহাত্ম্য' নামক তিপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্রহ্মণা তত্সমানীতং পর্বতেঽর্বুদসংজ্ঞকে
ব্রহ্মা সেটি অর্বুদ নামক পর্বতে নিয়ে এসেছিলেন।
বসিষ্ঠস্য পুরা সত্রে বর্ত্তমানে নরাধিপ
অনেক আগে, বসিষ্ঠের যজ্ঞ চলাকালীন, হে রাজন,
প্রতিজ্ঞাতং মহারাজ ব্রহ্মণাঽব্যক্তজন্মনা বংদযিষ্যামি সংপ্রাপ্তে সংধ্যাকালে সমাহিতঃ
মহান রাজা, অব্যক্ত জন্ম ব্রহ্মা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন: 'আমি সন্ধ্যা কালে একাগ্র মনে পূজা করব।'
এতস্মিন্নেব কালে তু প্রস্থিতঃ পুষ্করং প্রতি
ঠিক সেই সময় তিনি পুষ্করর দিকে যাত্রা করেছিলেন।
স বিনা ন ত্বযা দেব সিদ্ধিং যাস্যতি কর্হিচিত্
তোমাকে ছাড়া, হে দেবতা, তিনি কখনও সিদ্ধি লাভ করতে পারবেন না।
তস্মাদানয চাত্রৈব পদ্মযোনে ত্রিপুষ্করম্ ব্রহ্মত্বং কুরু দেবেশ সত্রে চাস্মিন্দযানিধে
তাই, হে পদ্মযোনি, তাকে এখানে ত্রিপুষ্করে নিয়ে এসো; হে দেবেশ, এই যজ্ঞে তাকে ব্রহ্মত্ব দাও, হে করুণার সাগর।
এবমুক্তো বসিষ্ঠেন ব্রহ্মা লোক পিতামহঃ পুষ্করত্রিতযং চাগাত্সুপুণ্যে সলিলাশযে
বশিষ্ঠের কথায় বিশ্বের পিতামহ ব্রহ্মা, পুষ্কর নামের তিনটি পবিত্র জলাশয়ে এসে উপস্থিত হলেন।
ততঃপ্রভৃতি সংজাতমর্বুদেঽস্মিংস্ত্রিপুষ্করম্
সেই সময় থেকেই এই অর্বুদ অঞ্চলে তিনটি পুষ্কর জলাশয় সৃষ্টি হয়।
তত্র যঃ কার্তিকে মাসি পৌর্ণমাস্যাং সমাহিতঃ
সেখানে, কার্তিক মাসের পূর্ণিমা দিনে, যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে উপস্থিত হয়,
তস্য চোত্তরদিগ্ভাগে সাবিত্রীকুণ্ডমুত্তমম্ 7.3.54.
সেই স্থানের উত্তরে রয়েছে শ্রেষ্ঠ সাভিত্রী কুণ্ড।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং সপ্তমে প্রভাসখণ্ডে তৃতীযেঽর্বুদখংডে ত্রিপুষ্করমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম চতুষ্পংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে একাশি হাজার শ্লোকের শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের সপ্তম প্রভাস খণ্ডের তৃতীয় অর্বুদ খণ্ডে 'ত্রিপুষ্করের মাহাত্ম্য' অধ্যায়ের চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
যত্র স্নাতো নরো ভক্ত্যা গণাধীশত্বমাপ্নুযাত্
যেখানে কেউ ভক্তি সহকারে স্নান করেন, তিনি গনদের অধিপতি হওয়ার যোগ্যতা লাভ করেন।
পুরা হত্বাংঽধকং দৈত্যং সগণো বৃষভধ্বজঃ
এক সময়, অন্ধক নামের দৈত্যকে বধ করার পর, ঋষভধ্বজ শিব তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সেখানে উপস্থিত হয়েছিলেন।
চতুর্দ্দশ্যাং মহারাজ যস্তত্র কুরুতে নরঃ
হে রাজন, চতুর্দশী তিথিতে সেখানে যে ব্যক্তি অনুষ্ঠান করেন,
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং সপ্তমে প্রভাসখণ্ডে তৃতীযেঽর্বুদখণ্ডে রুদ্রহ্রদমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম পঞ্চপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে একাশি হাজার শ্লোকের শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের সপ্তম প্রভাস খণ্ডের তৃতীয় অর্বুদ খণ্ডে 'রুদ্র হ্রদের মাহাত্ম্য' অধ্যায়ের পঞ্চান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
গুহামধ্যে গতং লিংগং সিদ্ধৈঃ সংপূজিতং পুরা
গুহার ভিতরে স্থাপিত ছিল সেই লিঙ্গ, যা পূর্বে সিদ্ধগণ পূজা করেছিলেন।
যংযং কামমভিধ্যায সংপূজযতি মানবঃ
যে ব্যক্তি তার পূজা করার সময় যেকোনো ইচ্ছা মনে ধারণ করেন,
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং সপ্তমে প্রভাসখংডে তৃতীযেঽর্বুদখণ্ডে গুহেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম ষট্পঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে একাশি হাজার শ্লোকের শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের সপ্তম প্রভাস খণ্ডের তৃতীয় অর্বুদ খণ্ডে 'গুহেশ্বরের মাহাত্ম্য' অধ্যায়ের ছাপন্নতম অধ্যায় শেষ হল।
যস্মিন্দৃষ্টে নরোভীষ্টৈর্ন বিযুজ্যেত কর্হিচিত্
যে দর্শনে মানুষ কখনও তার প্রিয় ইচ্ছা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।
তত্র পূর্বং শচী রাজন্প্রবিষ্টা দুঃখসংযুতা
সেখানে, পূর্বে, হে রাজন, শচী দুঃখে কাতর হয়ে প্রবেশ করেছিলেন।