বৈষ্ণবো বিষ্ণুপূজাং চ কুর্বঞ্ছৃণ্বন্হরেঃ কথাম্ কথাভিঃ পুণ্যযুক্তাভির্জাগৃযাচ্ছর্বরীং নরঃ
বৈষ্ণব হয়ে বিষ্ণুর পূজা করেন, হরির কাহিনি শোনেন, পুণ্যময় গল্পে রাত জাগেন,
ততঃ প্রভাতে বিমলে স্নাত্বা বিধিবদাদরাত্
তারপর সকালে বিশুদ্ধ জলে বিধি মেনে ও শ্রদ্ধা সহকারে স্নান করেন,
স্বর্ণং চান্নং চ বাসাংসি যো দদ্যাচ্ছ্রদ্ধযাঽন্বিতঃ
যিনি বিশ্বাস নিয়ে সোনা, খাদ্য ও বস্ত্র দান করেন,
বর্ষেবর্ষে তু কর্তব্যো জাগরঃ পুণ্যতত্পরৈঃ
পুণ্যের প্রতি উৎসাহী ব্যক্তিদের প্রতি বছর এই জাগরণ পালন করা উচিত,
হরিঃ পূজ্যো দ্বিজাঃ সম্যক্সংতোষ্যাঃ শক্তিতো নরৈঃ ভবংতি নির্বিষাঃ সর্পা যথা তার্ক্ষ্যস্য দর্শনাত্ 2.8.6.
হরিকে পূজা করতে হবে, আর দ্বিজদের যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করতে হবে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী; যেমন তর্ক্ষ্যকে দেখলে সাপ বিষহীন হয়, তেমনি।
তত্র স্নাতো দিবং যাতি অত্র স্নাতঃ সুখী ভবেত
যে এখানে স্নান করে, সে স্বর্গে যায়; এখানে স্নান করলে সুখী হয়।
ত্রিষু লোকেষু যে কেচিত্প্রাণিনঃ সর্ব এব তে
তিনটি লোকের মধ্যে যত জীব আছে, তারা সবাই,
ভূতানামিহ সর্বেষাং দুঃখোপহতচেতসাম্
এখানে সকল প্রাণীর মধ্যে যাদের মন দুঃখে আক্রান্ত,
সপ্তাবরান্সপ্তপরান্পুরুষশ্চাত্মনাসহ
সাতটি নিম্ন ও সাতটি উচ্চতর, আর সেই ব্যক্তি নিজেও,
জাত্যংধৈরিহ তে তুল্যাস্তথা পংগুভিরেব চ
এখানে জন্মান্ধরা যেমন সমান, তেমনি খোঁড়ারাও,
বর্ণানাং ব্রাহ্মণো যদ্বত্তথা তীর্থেষু সংগমঃ
যেমন জাতির মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, তেমনি তীর্থের সংযোগও শ্রেষ্ঠ।
অত্র স্নানেন দানেন যথা শক্ত্যা জিতেংদ্রিযঃ
এখানে স্নান, দান ও ইন্দ্রিয় জয় নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী করলে,
নরো বা যদি বা নারী বিধিবত্স্নানমাচরেত্
পুরুষ বা নারী, বিধি মেনে স্নান করা উচিত।
যথা বহ্নির্দহেত্সর্বং শুষ্কমার্দ্রমথাপি বা
যেমন আগুন শুকনো বা ভেজা সবকিছুই দগ্ধ করে,
একতঃ সর্বতীর্থানি নানাবিধিফলানি বৈ 2.8.6.
একদিকে সব তীর্থ, নানা বিধির ফল নিয়ে,
সর্বতীর্থাবগাহস্য ফলং যাদৃক্স্মৃতং শ্রুতৌ
সব তীর্থে স্নানের যে ফল স্মৃতিতে ও শাস্ত্রে বলা হয়েছে,
গোপ্রতারাভিধং তীর্থমপরং বর্ততেঽনঘ
আরও একটি পবিত্র তীর্থ আছে, যার নাম গোপ্রতার।
যত্র স্নানেন দানেন ন শোচতি নরঃ ক্বচিত্
সেখানে স্নান ও দান করলে মানুষ কখনও দুঃখ পায় না।
বারাণস্যাং যথা বিদ্বন্বর্ত্ততে মণিকর্ণিকা
যেমন বারাণসীতে বিদ্বানদের কাছে মণিকর্ণিকা আছে,
নৈমিষে চক্রবাপী তু যথা তীর্থতমা স্মৃতা
তেমনি নৈমিষে চক্রবাপীকে সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ বলে মনে করা হয়।
যত্র রামাজ্ঞযা বিদ্বন্সাকেতনগরীজনাঃ
যেখানে রামের আদেশে, বিদ্বান, সাকেত নগরীর মানুষরা—
কথং চ রাঘবো বিদ্বন্নেতত্কথয সুব্রত
রাঘব কীভাবে তা বলেছিলেন, সুব্রত, আমাকে বলো।
যথাজগাম রামোঽসৌ স্বর্গং স চ পুরীজনঃ
রাম কিভাবে স্বর্গে গেলেন, আর নগরবাসীরাও গেলেন।
পুরা রামো বিধাযৈব দেবকার্য্যমতংদ্রিতঃ
একবার রাম দেবতাদের কাজ সম্পন্ন করে অক্লান্তভাবে—
ততো নিশম্য চারেণ বানরাঃ কামরূপিণঃ 2.8.6.
তখন গুপ্তচরের মাধ্যমে শুনে, ইচ্ছামত রূপ নিতে পারা বানররা—
দেবগংধর্বপুত্রাশ্চ ঋষিপুত্রাশ্চ বানরাঃ
সেই বানররা, যারা দেবতা, গন্ধর্ব ও ঋষিদের সন্তান—
তে রামমনুগত্যোচুঃ সর্বে বানরযূথপাঃ
সব বানর সেনাপতিরা রামের অনুসরণ করে এভাবে বলল:
যদি রাম বিনাস্মাভির্গচ্ছেস্ত্বং পুরুষর্ষভ
যদি তুমি আমাদের ছাড়া চলে যাও, রাম, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
শ্রুত্বা তু বচনং তেষামৃক্ষবানররক্ষসাম্
ভল্লুক, বানর ও রাক্ষসদের কথা শুনে—
যাবত্প্রজা ধরিষ্যংতি তাবদেব বিভীষণ
যতদিন প্রাণীরা থাকবে, ততদিনই, বিভীষণ—