দৈবং বা মানুষং বাপি দানবা লংভিতা বিভো
ভাগ্য বা মানুষের প্রচেষ্টায়, হে প্রভু, দানবরা বন্দী হয়েছে।
যত্র দৃষ্টং ক্বচিত্পূর্বং ত্রৈলোক্যে সচরাচরে ॥ 7.3.36.
তিনটি জগতে, চলমান ও অচল প্রাণীদের মধ্যে, আগে যেখানে দেখা গেছে।
অস্ত্যর্বুদ ইতি খ্যাতঃ পর্বতো ধরণীতলে
পৃথিবীর বুকে অরবুদ নামে একটি পর্বত আছে।
বকুলৈশ্চংপকৈশ্চাম্রৈরশোকৈঃ কর্ণিকারকৈঃ
বকুল, চম্পা, আম, অশোক ও কর্ণিকার গাছ দিয়ে সে সাজানো।
সরলৈঃ পনসৈর্বৃক্ষৈস্তিংদুকৈঃ করবীরকৈঃ
সাল, পাঁপড়, তিন্দুক ও করবীর গাছও আছে সেখানে।
পুষ্পজাতিবিশেষৈশ্চ সুগংধৈরপ্যনেককৈঃ
আরও নানা ধরনের সুগন্ধি ফুলের বিশেষ জাত রয়েছে।
ন স বৃক্ষো ন সা বল্লী নৌষধী সা ধরাতলে
সেই ভূমিতে কোনো গাছ নেই, কোনো লতা নেই, কোনো ঔষধিও নেই।
পক্ষিণো মধুরারাবাশ্চকোরশিখিচাতকাঃ
সেখানে চকর, ময়ূর, চাতক—এমন মধুর স্বরে গান করা পাখি আছে।
যেষাং শব্দং সমাকর্ণ্য মুনযোঽপি সমাহিতাঃ
তাদের শব্দ শুনে মুনিরাও গভীর মনোযোগে নিমগ্ন হয়ে যায়।
নির্ঝরাণি সুরম্যাণি নদ্যশ্চ বিমলোদকাঃ
সেখানে মনোরম ঝরনা আর পরিষ্কার জলের নদী রয়েছে।
পদ্মপত্রবিশালাক্ষা মধ্যক্ষামাঃ শুচিস্মিতাঃ
সেখানে পদ্মপাতার মতো বড় চোখ, সরু কোমর আর নির্মল হাসি-ওয়ালা নারী বাস করে।
কিং চাত্র বহুনোক্তেন যত্কিংচিত্তত্র পর্বতে সর্বলোকোত্তরাস্তত্র দৃশ্যংতে পর্বতোত্তমে ॥ 7.3.36.
আর বেশি বলার দরকার নেই; ওই পর্বতে যা কিছু আছে, সবই অন্য জগতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে দেখা যায়।
দশযোজনবিস্তারো দ্বাভ্যাং সংহিতপর্বতঃ
পর্বতটি দশ যোজন চওড়া, দুইটি পর্বত দ্বারা সংযুক্ত।
তত্রাঽহং কৌতুকাবিষ্ট ইতশ্চেতশ্চ বীক্ষযন্
সেখানে আমি কৌতূহলে ভরা, এদিক ওদিক তাকিয়ে দেখছিলাম।
ন দেবী নাপি গংধর্বী নাসুরী ন চ মানুষী
তিনি দেবী নন, গান্ধর্বী নন, অসুরী নন, এমনকি মানুষীও নন।
রতিঃ প্রীতিরুমা লক্ষ্মীঃ সাবিত্রী চ সরস্বতী
তিনি রতি নন, প্রীতি নন, উমা নন, লক্ষ্মী নন, সাবিত্রী নন, সরস্বতীও নন।
অহং দৃষ্ট্বা তথা রূপাং নারীং কামেন পীডিতঃ
এমন রূপের নারীকে দেখে আমার মনে কামনা জেগে উঠেছিল।
ততো ধৈর্যমবষ্টভ্য মযা মনসি চিংতিতম্
তখন আমি মনকে স্থির করে ভাবতে শুরু করলাম।
যস্যা দর্শনমাত্রেণ কামো মে হৃদি বর্দ্ধিতঃ
শুধু তাঁকে দেখেই আমার হৃদয়ে কামনা আরও বেড়ে গেল।
চিরকালং তপস্তপ্তং ব্রহ্মচর্যেণ বৈ মযা তস্মাদ্গচ্ছামি চান্যত্র যাবন্ন বিকৃতির্ভবেত্
অনেকদিন ধরে আমি ব্রহ্মচর্য পালন করে তপস্যা করেছি; তাই, কোনো অশান্তি না আসার আগে আমি অন্যত্র চলে যাব।
নারীনাম তপোবিঘ্নং পূর্বং সৃষ্টং স্বযংভুবা
নারীরা আগে থেকেই স্বয়ম্ভূ দ্বারা তপস্যার বাধা হিসেবে সৃষ্টি হয়েছেন।
তাবদ্ধৈর্যং তপঃ সত্যং তাবত্স্থৈর্যং কুলত্রপা 7.3.36.
যতক্ষণ মনোবল, তপস্যা, সত্য এবং কুলের সম্মান বজায় থাকে—
এতত্সংচিংত্য বহুধা নিমীল্য নযনে ততঃ
এভাবে নানা ভাবে চিন্তা করে আমি চোখ বন্ধ করলাম।
শ্রবণাদপি রাজেংদ্র পুনঃ পপ্রচ্ছ তং মুনিম্
এই কথা শোনার পরও, রাজন, তিনি আবার সেই মুনিকে প্রশ্ন করলেন।
যস্যাঃ সংদর্শনাদেব ভবানেব স্মরান্বিতঃ
কোন নারীর শুধু দর্শনেই আপনি নিজে কামনায় আচ্ছন্ন হয়েছেন, প্রভু?
দেবী বা মানুষী বাপি যক্ষিণী পন্নগী মুনে
তিনি কি দেবী, মানুষী, যক্ষিণী, না কি নাগিনী, মুনি?
এতন্মে বর্ত্ততে বিত্তে সা কুমারী যশস্বিনী
এটাই আমার অবস্থা, ধনবান; তিনি এক কুমারী, যশস্বিনী।
সোঽহং যাস্যামি দৈত্যেশ ব্রহ্মলোকং সনাতনম্
তাই, দৈত্যদের অধিপতি, আমি চিরকালীন ব্রহ্মলোকের দিকে যাব।
এবমুক্ত্বা ততো রাজন্ব্রহ্মলোকং গতো মুনিঃ
এভাবে বলার পর, রাজন, মুনি ব্রহ্মলোকের দিকে চলে গেলেন।
গত্বা ভবান্দ্রুতং তত্র দৃষ্ট্বা তাং চ বরাংগনাম্
সেখানে দ্রুত পৌঁছে আপনি সেই শ্রেষ্ঠা নারীকে দেখলেন।