বৃদ্ধ্যাদৌ বাথ চাংতে বা তাভ্যাং পূজাং করোতি যঃ
যে ব্যক্তি শুক্ল পক্ষের শুরুতে বা কৃষ্ণ পক্ষের শেষে তাঁদের পূজা করেন—
যাত্রাকালে পুমান্যশ্চ তাভ্যাং পূজাং সমাচরেত্
অথবা যাত্রার সময়ও, সেই দুই দেবীর পূজা করা উচিত।
সদাষ্টম্যাং চতুর্দশ্যাং যস্তাভ্যাং বলিমাহরেত্
যে ব্যক্তি প্রতি অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে তাঁদের বলি দেন—
যো মহানবমীসংজ্ঞে দিবসে শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যিনি মহা নবমী নামে পরিচিত দিনে ভক্তিসহকারে পূজা করেন—
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ষষ্ঠে নাগরখণ্ডে হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যেংঽবাবৃদ্ধামাহাত্ম্যবর্ণনংনামাষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের ছিয়াশি হাজার শ্লোকে, ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রের মাহাত্ম্যে, অম্বাবৃদ্ধার মাহাত্ম্য বর্ণনা নামক অষ্টআশিতম অধ্যায়।
বালকানাং ক্ষযো জজ্ঞে ব্রাহ্মণানাং গৃহেগৃহে
ব্রাহ্মণদের প্রতিটি ঘরে শিশুদের বিনাশ দেখা দিল।
তরুণানাং বিশেষেণ চমত্কারপুরোত্তরে
বিশেষ করে যুবকদের মধ্যে, এক আশ্চর্য ঘটনার পরে।
ততস্তে ব্রাহ্মণাঃ সর্বে জ্ঞাত্বা ছিদ্রসমুদ্ভবম্
তখন সমস্ত ব্রাহ্মণরা সেই বিপদের কারণ জেনে—
অম্বাবৃদ্ধে সমাসাদ্য পূজযিত্বা প্রযত্নতঃ
অম্বাবৃদ্ধার কাছে গিয়ে, আন্তরিকভাবে তাঁকে পূজা করলেন।
রক্ষার্থং সর্ববিপ্রাণাং চমত্কারেণ ভূভুজা
সব ব্রাহ্মণদের রক্ষার জন্য, রাজা বিস্ময়ে—
হ্রিযংতে বালকা রাত্রৌ ছিদ্রং প্রাপ্য সহস্রশঃ
রাত্রে হাজার হাজার শিশু, সুযোগ পেয়ে, অপহৃত হত।
প্রসাদঃ ক্রিযতাং তস্মাদ্ব্রাহ্মণানাং মহাত্মনাম্
তাই, ঐ মহাত্মা ব্রাহ্মণদের প্রতি কৃপা করা হোক।
তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ততোংঽবা কৃপযান্বিতা
তাঁদের কথা শুনে, তখন অম্বা করুণায় ভরে উঠলেন।
ইমে মত্পাদুকে দিব্যে গুহামধ্যগতে সদা ৬.৮৯.
এই আমার দেবতুল্য পাদুকা সর্বদা গুহার মধ্যে থাকে।
যা কাচিল্লৌল্যমাস্থায নিষ্ক্রমিষ্যতি মোহতঃ
যে কেউ লোভে পড়ে, বিভ্রান্ত হয়ে বাইরে যেতে চাইবে—
পূজাং কো বাত্র চাহারস্তস্মাদ্ব্রূহি সুরেশ্বরি
এখানে কী পূজা বা আহার্য নিবেদন করা উচিত, দেবী, আমাদের বলুন।
পূজাং সম্যক্করিষ্যংতি সর্বাসাং ভক্তিসংযুতাঃ
সবাই ভক্তিসহকারে যথাযথভাবে পূজা করবে।
পাদুকে মে প্রপূজ্যাদৌ মাংস মদ্যাদিভিঃ ক্রমাত্
প্রথমে আমার পাদুকার পূজা করবে, তারপর ক্রমে মাংস, মদ্য ইত্যাদি নিবেদন করবে।
ততস্তথেতি তাঃ প্রোচ্য গুহামধ্যে ব্যবস্থিতাঃ
তারপর তারা ‘তাই হোক’ বলে গুহার ভিতরে থেকে গেল।
ততস্তত্র সমাগত্য পুরুষা অপি দূরতঃ প্রযাংতি চ পরাং সিদ্ধিং জন্ম মৃত্যুবিবর্জিতাম্
এরপর দূর-দূরান্ত থেকে অনেক মানুষ সেখানে এসে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন ছাড়িয়ে চরম সিদ্ধি লাভ করল।
এতস্মিন্নংতরে নষ্টা অগ্নিষ্টোমাদিকাঃ ক্রিযাঃ ॥ তীর্থযাত্রাব্রতান্যেব সংযমা নিযমাশ্চ যে
এই সময়ে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞাদি নষ্ট হয়ে গেল; শুধু তীর্থযাত্রা, ব্রত, সংযম আর নিয়মই রয়ে গেল।
যে চাপি ব্রাহ্মণাঃ শাংতাঃ সদা মদ্যস্য দূষণম্
আর শান্ত স্বভাবের ব্রাহ্মণরা সর্বদা মদের অপবাদের থেকে দূরে থাকতেন।
তর্পযংতি তথা মাংসৈস্ত্যক্তাশেষমখক্রিযাঃ
তারা সমস্ত যজ্ঞকর্ম ছেড়ে দিয়ে মাংস দিয়ে তর্পণ করতেন।
এতস্মিন্নংতরে ভীতাঃ সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ ৬.৮৯.
এই সময়ে সব দেবতা, ইন্দ্র সহ, ভয়ে কাঁপতে লাগলেন।
প্রোচুর্মহেশ্বরং গত্বা বিনযাবনতাঃ স্থিতাঃ
তারা মহেশ্বরের কাছে গিয়ে নম্রভাবে দাঁড়িয়ে কথা বললেন।
দেবা ঊচুঃ হাটকেশ্বরজে ক্ষেত্রে পাদুকে তত্র সংস্থিতে
দেবতারা বললেন, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রের মধ্যে যেখানে পাদুকা স্থাপন হয়েছে,
ব্রাহ্মণা অপিদেবেশ মদ্যমাংসেন ভক্তিতঃ
হে দেবেশ, এমনকি ব্রাহ্মণরাও এখন ভক্তিসহকারে মদ আর মাংস দিয়ে পূজা করছেন।
নষ্টা ধর্মক্রিযা সর্বা মর্ত্যলোকেত্র সাংপ্রতম্
এখন মর্ত্যলোকে সব ধর্মীয় ক্রিয়া নষ্ট হয়ে গেছে।
তস্মাত্ত্বং কুরু দেবেশ যথা স্যাত্পাদুকাক্ষযঃ
তাই, হে দেবেশ, তুমি এমন ব্যবস্থা করো যাতে পাদুকার বিনাশ না হয়।
জগন্মাতাঽক্ষযা সাক্ষান্মমা পি জননী চ সা
জগতের জননী চিরন্তন, তিনিই আমারও প্রকৃত মা।