তৈলাভ্যংগং নরঃ কৃত্বা যশ্চ স্নানং করোতি ন
যে ব্যক্তি শরীরে তেল মাখে কিন্তু স্নান করে না,
উচ্ছিষ্টো যঃ পুমাংস্তিষ্ঠেদ্যো বা চত্বরমধ্যগঃ
যে পুরুষ অশুদ্ধ অবস্থায় থাকে, বা চত্বরের মাঝখানে দাঁড়িয়ে থাকে,
রজস্বলাং ব্রজেদ্যো বা পুরুষঃ কামমোহিতঃ
যে পুরুষ কামনায় বিভোর হয়ে ঋতুমতী নারীর কাছে যায়,
দক্ষিণাভিমুখো রাত্রৌ যশ্চ স্নাতি বিমূঢধীঃ
যে ব্যক্তি রাতে দক্ষিণ মুখে স্নান করে, বিভ্রান্ত মনে,
উদঙ্মুখশ্চ যো রাত্রৌ দিবা বা দক্ষিণামুখঃ
বা রাতে উত্তর মুখে, কিংবা দিনে দক্ষিণ মুখে দাঁড়ায়,
যঃ কুর্যাদ্রজনীবক্ত্রে দধিসক্তুপ্রভক্ষণম্
যে ব্যক্তি অন্ধকারের দিকে মুখ করে রাতে দই বা সাতু খায়,
পরিবার্য তদা তস্থুঃ সংপ্রহৃষ্টেন চেতসা
তারা তখন তাকে ঘিরে দাঁড়াল, আনন্দে হৃদয় ভরে,
এতস্মিন্নংতরে রাজা চমত্কারঃ প্রতাপবান্
এই সময়ে, রাজা চমৎকার, পরাক্রমশালী,
ততঃ প্রভৃতি তে খ্যাতে ক্ষেত্রে তত্র মহোদযে ৬.৮৮.
সেই সময় থেকে, সেই বিখ্যাত ও সমৃদ্ধ দেশে,
যঃ পুমান্প্রাতরুত্থায তাভ্যাং পশ্যতি চাননম্
যে পুরুষ সকালে উঠে তাদের দুজনের মুখ দেখে,
বৃদ্ধ্যাদৌ বাথ চাংতে বা তাভ্যাং পূজাং করোতি যঃ
যে ব্যক্তি শুক্ল পক্ষের শুরুতে বা কৃষ্ণ পক্ষের শেষে তাঁদের পূজা করেন—
যাত্রাকালে পুমান্যশ্চ তাভ্যাং পূজাং সমাচরেত্
অথবা যাত্রার সময়ও, সেই দুই দেবীর পূজা করা উচিত।
সদাষ্টম্যাং চতুর্দশ্যাং যস্তাভ্যাং বলিমাহরেত্
যে ব্যক্তি প্রতি অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে তাঁদের বলি দেন—
যো মহানবমীসংজ্ঞে দিবসে শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যিনি মহা নবমী নামে পরিচিত দিনে ভক্তিসহকারে পূজা করেন—
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ষষ্ঠে নাগরখণ্ডে হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যেংঽবাবৃদ্ধামাহাত্ম্যবর্ণনংনামাষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের ছিয়াশি হাজার শ্লোকে, ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রের মাহাত্ম্যে, অম্বাবৃদ্ধার মাহাত্ম্য বর্ণনা নামক অষ্টআশিতম অধ্যায়।
বালকানাং ক্ষযো জজ্ঞে ব্রাহ্মণানাং গৃহেগৃহে
ব্রাহ্মণদের প্রতিটি ঘরে শিশুদের বিনাশ দেখা দিল।
তরুণানাং বিশেষেণ চমত্কারপুরোত্তরে
বিশেষ করে যুবকদের মধ্যে, এক আশ্চর্য ঘটনার পরে।
ততস্তে ব্রাহ্মণাঃ সর্বে জ্ঞাত্বা ছিদ্রসমুদ্ভবম্
তখন সমস্ত ব্রাহ্মণরা সেই বিপদের কারণ জেনে—
অম্বাবৃদ্ধে সমাসাদ্য পূজযিত্বা প্রযত্নতঃ
অম্বাবৃদ্ধার কাছে গিয়ে, আন্তরিকভাবে তাঁকে পূজা করলেন।
রক্ষার্থং সর্ববিপ্রাণাং চমত্কারেণ ভূভুজা
সব ব্রাহ্মণদের রক্ষার জন্য, রাজা বিস্ময়ে—
হ্রিযংতে বালকা রাত্রৌ ছিদ্রং প্রাপ্য সহস্রশঃ
রাত্রে হাজার হাজার শিশু, সুযোগ পেয়ে, অপহৃত হত।
প্রসাদঃ ক্রিযতাং তস্মাদ্ব্রাহ্মণানাং মহাত্মনাম্
তাই, ঐ মহাত্মা ব্রাহ্মণদের প্রতি কৃপা করা হোক।
তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ততোংঽবা কৃপযান্বিতা
তাঁদের কথা শুনে, তখন অম্বা করুণায় ভরে উঠলেন।
ইমে মত্পাদুকে দিব্যে গুহামধ্যগতে সদা ৬.৮৯.
এই আমার দেবতুল্য পাদুকা সর্বদা গুহার মধ্যে থাকে।
যা কাচিল্লৌল্যমাস্থায নিষ্ক্রমিষ্যতি মোহতঃ
যে কেউ লোভে পড়ে, বিভ্রান্ত হয়ে বাইরে যেতে চাইবে—
পূজাং কো বাত্র চাহারস্তস্মাদ্ব্রূহি সুরেশ্বরি
এখানে কী পূজা বা আহার্য নিবেদন করা উচিত, দেবী, আমাদের বলুন।
পূজাং সম্যক্করিষ্যংতি সর্বাসাং ভক্তিসংযুতাঃ
সবাই ভক্তিসহকারে যথাযথভাবে পূজা করবে।
পাদুকে মে প্রপূজ্যাদৌ মাংস মদ্যাদিভিঃ ক্রমাত্
প্রথমে আমার পাদুকার পূজা করবে, তারপর ক্রমে মাংস, মদ্য ইত্যাদি নিবেদন করবে।
ততস্তথেতি তাঃ প্রোচ্য গুহামধ্যে ব্যবস্থিতাঃ
তারপর তারা ‘তাই হোক’ বলে গুহার ভিতরে থেকে গেল।
ততস্তত্র সমাগত্য পুরুষা অপি দূরতঃ প্রযাংতি চ পরাং সিদ্ধিং জন্ম মৃত্যুবিবর্জিতাম্
এরপর দূর-দূরান্ত থেকে অনেক মানুষ সেখানে এসে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন ছাড়িয়ে চরম সিদ্ধি লাভ করল।