যেন দৃষ্ট্বা স্বযং পশ্চাত্প্রকরোমি যথোদিতম্
যাতে আমি পরে নিজে দেখে, নিয়মমতো কাজ করতে পারি।
মযা দূরে বিনির্মুক্তা তত্কথং তামিহানযে
আমি তো তাকে অনেক দূরে ছেড়ে দিয়েছিলাম, এখন কিভাবে তাকে এখানে আনব?
ন হি ধক্ষ্যতি তস্মাত্ত্বং শীঘ্রং দ্বিজবরাঽঽনয
তাকে কোনো ক্ষতি হবে না; তাই, তাড়াতাড়ি উত্তম ব্রাহ্মণদের নিয়ে এসো।
এবমুক্তস্ততস্তেন বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
এভাবে পরাক্রমশালী বিষ্ণু যখন বললেন, তখন তিনি কথা বললেন।
অথাসৌ প্রণিপত্যোচ্চৈর্ব্রাহ্মণো মধুসূদনম্ ৬.৮১.
তারপর সেই ব্রাহ্মণ উচ্চস্বরে প্রণাম করে মধুসূদনকে বললেন।
সাপি কন্যা বরারোহা বাল্যভাবাদনিন্দিতা
সেই কন্যা সুন্দর দেহের ছিল, শৈশবের সরলতার জন্য নির্দোষ ছিল।
অথ কোপপরীতাংগী মহিষ্যাধর্মমাশ্রিতা
তারপর রাগে দেহ কাঁপতে কাঁপতে, রানি অন্যায়ের আশ্রয় নিলেন।
যস্মান্মে পুরতঃ পাপে কাংতস্য মম হর্ষিতা তস্মাদশ্বমুখী নূনং বিকৃতা ত্বং ভবিষ্যসি
হে পাপিনী, তুমি আমার সামনে আমার স্বামীর সঙ্গে আনন্দ করেছিলে বলে, তুমি নিশ্চয়ই অশ্বমুখী হয়ে বিকৃত হবে।
এবং শাপে শ্রিযা দত্তে হাহাকারো মহানভূত্
শ্রী যখন এই অভিশাপ দিলেন, তখন চারদিকে বড় হাহাকার উঠল।
বাঙ্মাত্রেণ ন তস্যাঃ স্যাত্পত্নীভাবঃ কথংচন
শুধু কথার মাধ্যমে কখনোই সে পত্নীর মর্যাদা পাবে না।
যাবন্নাগ্নিদ্বিজাতীনাং প্রত্যক্ষং গুরুসংনিধৌ
যতক্ষণ না অগ্নি ও দ্বিজগণ গুরুজনের সামনে উপস্থিত হন।
এবমুক্ত্বা স বিপ্রেংদ্রস্ততঃ প্রোবাচ কেশবম্ তস্মাত্তত্র প্রযাস্যামি যত্র স্যাত্তাদৃশী সুতা
এভাবে বলার পর, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ কেশবকে বললেন, 'তাহলে আমি সেখানে যাব, যেখানে এমন কন্যা থাকতে পারে।'
তস্মান্নাশ্বমুখী হ্যেষা জন্মন্যস্মিন্ভবিষ্যতি ৬.৮১.
তাই, এই জন্মে সে অশ্বমুখী হবে না।
সেযং তব সুতা বিপ্র বংধুস্থানং সমাশ্রিতা
হে ব্রাহ্মণ, এ তোমার কন্যা, আত্মীয়ের স্থানে প্রতিষ্ঠিত।
অবতীর্ণস্য ভূপৃষ্ঠে দেবকার্যেণ কেনচিত্
কোনো দেবকাজের জন্য তিনি পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।
ততোঽহং সুমহত্কৃত্বা তপশ্চৈবানযা সহ
তারপর আমি তার সঙ্গে মিলিত হয়ে মহাতপস্যা করেছিলাম।
এবং স ভগবান্বিপ্রং তং সন্তোষ্য তদা গিরা
এইভাবে ভগবান তাঁর কথায় সেই ঋষিকে সন্তুষ্ট করলেন।
অথ তস্মিন্কথাংতে স গরুডঃ পুরুষোত্তমম্
তারপর সেই কথোপকথন শেষ হলে, গরুড় সর্বোচ্চ পুরুষকে বললেন।
অপূর্বেযং সুরশ্রেষ্ঠ স্ত্রী বৃদ্ধা তব পার্শ্বগা
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনার পাশে থাকা এই বৃদ্ধা নারী সত্যিই আগে কখনও দেখা যায়নি।
শাংডিলীনাম সর্বজ্ঞা ব্রহ্মচর্যপরাযণা
তাঁর নাম শাণ্ডিলী, তিনি সব জানেন এবং ব্রহ্মচর্য্য পালনে নিবেদিত।
তপোবীর্যসমোপেতা সর্বদেবাভিবংদিতা
তপস্যার শক্তিতে বলীয়ান, সকল দেবতার দ্বারা সম্মানিত।
প্রোবাচ বাসুদেবং চ তাং বিলোক্য চিরং দ্বিজাঃ ॥ ৬.৮১.
দ্বিজেরা অনেকক্ষণ ধরে তাঁকে দেখে, বাসুদেবকে বললেন।
যথা চ দীযতে দানং যচ্চ তত্রাস্তি চাদ্ভুতম্
যেভাবে দান দেওয়া হয়, আর সেখানে যা কিছু আশ্চর্য আছে—
নাশ্চর্যং চিত্রমেতচ্চ ব্রহ্মচর্যং তদদ্ভুতম্
এতে কোনো বিস্ময় বা অদ্ভুত কিছু নেই; কিন্তু ব্রহ্মচর্য্য— সেটাই সত্যিই আশ্চর্য।
বিশেষেণ চ নারীভিরত্র ন শ্রদ্দধাম্যহম্
বিশেষ করে নারীদের মধ্যে, আমি এখানে তা বিশ্বাস করতে পারি না।
বিকারঃ খলু কর্তব্যো নাধি কারায যৌবনম্
নিশ্চয়ই পরিবর্তন আসবেই; যৌবনের ওপর নির্ভর করা যায় না।
অন্যোন্যং মৈথুনং চক্রুঃ কামবাণপ্রপীডিতাঃ অপ্যেতাঃ পুরুষাভাবে মন্যংতে পংচসাযকম্
কামবাসনার বাণে বিদ্ধ হয়ে, তারা একে অপরের সঙ্গে মিলিত হয়েছে; পুরুষ না থাকলেও, তারা মনে করে কামদেবই যথেষ্ট।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ
যেমন আগুন কখনো কাঠে তৃপ্ত হয় না, যেমন নদী দিয়ে সমুদ্র কখনো পূর্ণ হয় না—
ন পরত্র ভযাদেতা মর্যাদাং বিদধুঃ স্ত্রিযঃ
এই নারীরা পরলোকের ভয়ে সংযম মানে না।
মৌনব্রতধরাঽপ্যেবং হৃদি কোপং দধার সা
তিনি মৌনব্রত পালন করলেও, মনে রাগ ধরে রেখেছিলেন।