নমস্কৃত্বাঽথ তামূচে কৃতাংজলিপুটা স্থিতা
তারপর সে হাত জোড় করে নমস্কার জানিয়ে বলল।
তথান্যাসামপীংদ্রাণি দেবতানামসংশযম্
তেমনিভাবে, অন্য দেবতাদের রানিরাও সন্দেহ নেই।
অপ্যহং নরকং রৌদ্রং প্রগচ্ছামীংদ্রবল্লভে
ইন্দ্রপ্রিয়, আমি যদি ভয়ংকর নরকেও যেতে হয়, তবুও যাব।
অনাদিমধ্যপর্য্যন্তা জ্ঞানৈশ্বর্যসম ন্বিতা
তিনি অনাদি, অনন্ত, জ্ঞান ও ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ।
যামারাধযতে বিষ্ণুর্ব্রহ্মা রুদ্রশ্চ বাসবঃ
যাকে বিষ্ণু, ব্রহ্মা, রুদ্র ও বাসব পূজা করেন।
যযা ব্যাপ্তমিদং সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
যার দ্বারা এই তিন জগৎ, সমস্ত চলমান ও অচল, পরিব্যাপ্ত।
মমাজ্ঞাং পালযন্তি স্ম দেবদানবপন্নগাঃ
আমার আদেশ দেবতা, অসুর আর নাগেরা একসময় মেনে চলত।
কিংনরা গুহ্কা যক্ষাঃ কিং পুনর্মর্ত্যধর্মিণঃ
কিন্নর, গুহ্যক আর যক্ষরাও তা করত—তাহলে ধর্ম মানা মানুষদের তো আরও বেশি মানা উচিত।
তন্নূনং বজ্রঘাতেন চূর্ণযিষ্যামি তে শিরঃ
তাই আমি নিশ্চয়ই বজ্রাঘাতে তোমার মাথা চূর্ণ করব।
ধৈর্যমালংব্য তাং প্রাহ ভূয এব সুরেশ্বরীম্ ৬.৬২.
সাহস নিয়ে সে আবার দেবীদের রানিকে বলল—
যস্যাঃ প্রাপ্তং ত্বযৈশ্বর্যং পরা তাং তোষযাম্যহম্
যার কৃপায় তুমি এই বড় রাজ্য পেয়েছ, আমি তাকেই সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করব।
তথাপি বধযোগ্যাং মাং মন্যসে বিক্ষিপাযুধম্
তবুও তুমি আমায়, যে অস্ত্র ধরে, মৃত্যুর যোগ্য বলে মনে করছ।
তচ্ছুত্বা কুরু যচ্ছ্রেযো বিচিন্ত্য মনসা ততঃ মাং নিষূদযিতুং শক্তাঃ পার্বত্যাং শরণং গতাম্
এ কথা শুনে মনে যা ভাল মনে হয় ভেবে করো; তবে মনে রেখো, পার্বতীর আশ্রয়ে আমি, আমায় মারতে তুমি পারবে না।
তস্মাদ্দ্রুতং দিবং গচ্ছ মা ত্বং কোপং বৃথা কুরু
তাই তাড়াতাড়ি স্বর্গে ফিরে যাও, অযথা রাগ করে লাভ নেই।
চিন্তযামাস তদিদং মরণে কৃতনিশ্চযা
মৃত্যুর সিদ্ধান্ত নিয়ে সে এই বিষয় নিয়ে ভাবতে লাগল।
ন প্রসীদতি মে দেবী যস্মাত্পর্বতনংদিনী
পার্বতী কন্যা দেবী যখন আমার প্রতি প্রসন্ন নন—
তন্নূনং জ্বলনং দীপ্তং সেবযিষ্যামি সত্বরম্
তখন আমি নিশ্চয়ই সঙ্গে সঙ্গে দীপ্ত আগুনের কাছে যাব।
দুগ্ধকুংদেন্দুসংকাশং সংজাতং সহসা বৃষম্
হঠাৎ দুধ, কুন্দফুল আর চাঁদের মতো উজ্জ্বল এক বলদ দেখা দিল।
চতুর্ভুজাং প্রসন্নাস্যাং দিব্যরূপসমন্বিতাম্
সে দেখল চারহাতওয়ালা, শান্ত মুখ ও দিব্য রূপে সজ্জিত এক মূর্তি।
ততঃ সম্যক্সমালোক্য জ্ঞাত্বা তাং পর্বতাত্মজাম্ ৬.৬২.
তারপর ভালো করে দেখে বুঝল, সে পাহাড়কন্যা।
নমস্তে দেবদেবেশি নমস্তে সর্ববাসিনি
প্রণাম তোমায়, দেবতাদের দেবী, প্রণাম তোমায়, যিনি সব কিছুর মধ্যে বিরাজ করো।
শক্রাদযোঽপি দেবাস্তে পরমার্থেন নো বিদুঃ
ইন্দ্র থেকে শুরু করে দেবতারা পর্যন্ত তোমায় সত্যি সত্যি জানতে পারে না।
যস্যাঃ সর্বং মহীব্যোমজলাগ্নিপবনাত্মকম্
যার মধ্যে পৃথিবী, আকাশ, জল, আগুন আর বাতাস—সবকিছুরই স্বরূপ।
ন তস্যা জন্মনি ব্রহ্মা ন নাশায মহেশ্বরঃ
তাঁর জন্মকালে ব্রহ্মা, আর লয়ে মহেশ্বরও তাঁকে জানতে পারে না।
তথাষ্টগুণমৈশ্বর্যং যস্যাঃ স্বাভাবিকং পরম্
যাঁর স্বাভাবিক ও সর্বোচ্চ অধিকার আট রকম শক্তিতে পূর্ণ—
যস্যা রূপাণ্যনেকানি সম্যগ্ধ্যানপরাযণাঃ
যাঁর অসংখ্য রূপ, যাঁকে সত্য ধ্যানে নিমগ্ন ভক্তেরা স্মরণ করেন—
হৃদি সংকল্প্য যদ্রূপং ধ্যানেনার্চংতি যোগিনঃ
যে রূপ হৃদয়ে কল্পনা করে যোগীরা ধ্যানের মাধ্যমে পূজা করেন—
তাং দেবীং মানুষী ভূত্বা কথং স্তৌমি মহেশ্বরীম্
আমি মানুষ হয়ে, সেই মহাদেবী, মহেশ্বরীকে কীভাবে স্তব করব?
অসংদিগ্ধং প্রদাস্যামি যত্তে হৃদি সদা স্থিতম্
তোমার হৃদয়ে যা চিরকাল আছে, আমি নিঃসন্দেহে সেটাই তোমাকে দেব।
তত্কিং তেন করিষ্যামি সাংপ্রতং জরযাবৃতা ॥ ৬.৬২.
কিন্তু এখন বার্ধক্যে আবৃত আমি, তার দিয়ে আর কীই বা করতে পারি?