যস্মিন্সা জাযতে হর্ম্যে ষণ্মাসাভ্যংতরে চ তত্
যে বাড়িতে সে জন্ম নেয়, ছয় মাসের মধ্যে সেই স্থানে—
সেযং তব সুতা রাজন্যথোক্তা বিষ কন্যকা
হে রাজা, তোমার কন্যা যেমন বলা হয়েছে, সে বিষকন্যা।
তস্মাদিমাং পরিত্যজ্য সুখী ভব নরাধিপ ৬.৬১.
তাই তাকে ত্যাগ করো এবং সুখী হও, হে মানবদের শাসক।
অন্যদেহোদ্ভবং কর্ম ফলিষ্যতি তথাপি মে
তবুও, অন্য দেহ থেকে জন্ম নেওয়া কর্ম আমার ফল দেবে।
শুভং বা যদি বা পাপং ন তু শক্যং প্ররক্ষিতুম্
শুভ হোক বা পাপ হোক, একে রক্ষা করা যায় না।
যেনযেন শরীরেণ যদ্যত্কর্ম করোতি যঃ
যে দেহে, যে কাজই করুক না কেন মানুষ—
যস্যাং যস্যামবস্থাযাং ক্রিযতেঽত্র শুভাশুভম্
যে অবস্থায়, এখানে যে ভালো বা মন্দ কাজই করা হোক—
ন নশ্যতি পুরাকর্ম কৃতং সর্বেংদ্রিযৈরিহ
ইন্দ্রিয় দিয়ে আগে করা কর্ম কখনো নষ্ট হয় না।
আযুঃ কর্ম চ বিত্তং চ বিদ্যা নিধনমেব চ
আয়ু, কর্ম, ধন, বিদ্যা আর মৃত্যু—
যথা বৃক্ষেষু বল্লীষু কুসুমানি ফলানি চ
যেমন গাছ-লতার ডালে ফুল আর ফল ধরে—
যেনৈব যদ্যথা পূর্বং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্
আগে যে ভালো-মন্দ কাজ যেভাবে, যে করেছে—
যথা ধেনুসহস্রেষু বত্সো বিন্দতি মাতরম্
যেমন হাজার গরুর মাঝে বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়—
অন্যদেহকৃতং কর্ম ন কশ্চিত্পুরুষো ভুবি ৬.৬১.
এই পৃথিবীতে কেউ অন্য দেহের কর্মের ফল ভোগ করে না।
অন্যথা শাস্ত্রগর্ভিণ্যা ধিযা ধীরো মহীযতে
নইলে শাস্ত্রে ভরা বুদ্ধির জন্য জ্ঞানীকে সম্মান করা হতো না।
স্বকৃতান্যুপতিষ্ঠংতি সুখদুঃখানি দেহিনাম্
নিজে করা সুখ-দুঃখই দেহধারীর কাছে আসে।
সুশীঘ্রমভিধাবন্তং নিজং কর্মানুধাবতি
যত দ্রুতই পালাক, নিজের কর্ম তার পিছু নেয়।
যথা ছাযাতপৌ নিত্যং সুসংবদ্ধৌ পরস্পরম্
যেমন ছায়া আর রোদ চিরকাল একসঙ্গে থাকে—
যেন যত্রোপভোক্তব্যং সুখং বা দুঃখমেব বা
কার কখন কোথায় সুখ বা দুঃখ ভোগ করতে হবে—
প্রমাণং কর্মভূতানাং সুখদুঃখোপপাদনে
কর্মের পরিমাণেই সুখ-দুঃখের উদয় হয়।
তৈলক্ষযে যথা দীপো নির্বাণমধিগচ্ছতি
যেমন তেল ফুরোলে দীপ নিভে যায়—
ন মন্ত্রা ন তপো দানং ন তীর্থং ন চ সংযমঃ
মন্ত্র, তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা বা সংযম— কিছুই নয়—
অন্নপানানি জীর্যংতি যত্র ভক্ষ্যং চ ভক্ষিতম্ ৬.৬১.
খাদ্য-পানীয় নষ্ট হয়, আর যা খাওয়া হয়, তা শেষ হয়ে যায়।
তস্মাত্কর্মকৃতং সর্বং দেহিনামত্র জাযতে
তাই, এই পৃথিবীতে সকল জীবের যা কিছু ঘটে, তা তাদেরই কাজের ফল।
অরক্ষিতং তিষ্ঠতি দৈবরক্ষিতং সুরক্ষিতং দৈবহতং বিনশ্যতি
যা অরক্ষিত থাকে, তা টিকে থাকে; ভাগ্যের দ্বারা রক্ষিত হলে নিরাপদ থাকে; আর ভাগ্যের আঘাতে যা পড়ে, তা বিনষ্ট হয়।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ষষ্ঠে নাগরখণ্ডে শ্রীহাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যে বিষকন্যকোত্পত্তিবর্ণনংনামৈকষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপুরাণের স্কান্দ সংহিতার নাগর খণ্ডে, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও বিষকন্যার উৎপত্তি বর্ণনার একষট্টিতম অধ্যায় শেষ হল।
নাত্যজত্তাং তথোক্তোঽপি দৈবজ্ঞৈর্বিষকন্যকাম্
জ্যোতিষীরা সতর্ক করলেও, তিনি বিষকন্যাকে ত্যাগ করেননি।
শর্মণষ্ঠীবনং যস্মাত্তযা স্বপিতুরাহিতম্
কারণ, তার পিতার ইচ্ছায় সেই কন্যার দ্বারা শর্মণের বিনাশ ঘটেছিল।
এতস্মিন্নংতরে তস্য শত্রবঃ পৃথিবীপতেঃ ॥ সর্বতঃ পীডযামাস রাষ্ট্রং ক্রোধসমন্বিতাঃ
এই সময়, সেই রাজা’র শত্রুরা ক্রোধে পূর্ণ হয়ে চারদিক থেকে রাজ্যকে কষ্ট দিতে শুরু করল।
অথা সৌ পার্থিবঃ ক্রুদ্ধঃ স্বসৈন্যপরিবারিতঃ
তখন সেই রাজা, রাগে উন্মত্ত হয়ে নিজের সৈন্যদের নিয়ে ঘিরে দাঁড়াল।
ততঃ সংপ্রাপ্য তাঞ্ছত্রূংশ্চকার স মহাহবম্
এরপর, শত্রুদের কাছে পৌঁছে তিনি এক মহাযুদ্ধ শুরু করলেন।