দ্বাদশানামপি তথা যদ্যেকোঽপি ন বিদ্যতে
এবং তেমনি, বারো জনের মধ্যে একজনও যদি না থাকে,
ঔরসঃ ক্ষেত্রজশ্চৈব ক্রযক্রীতশ্চ পালিতঃ কানীনশ্চ সহোঢশ্চ অশ্বত্থো ব্রহ্মবৃক্ষকঃ
গর্ভজাত পুত্র, অন্যের স্ত্রীর গর্ভজাত পুত্র, কেনা পুত্র, পালিত পুত্র, বিবাহের আগের পুত্র, মায়ের সঙ্গে গ্রহণ করা পুত্র, অশ্বত্থ বৃক্ষের পুত্র, ব্রহ্মবৃক্ষের পুত্র—
এতেষামপি যদ্যেকঃ পুরুষাণাং ন জাযতে
এইসব পুত্রদের মধ্যে একজনও যদি কোনো পুরুষের জন্ম না হয়,
সূত উবাচ তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য গালবস্য মহাত্মনঃ
সূত বললেন: মহাত্মা গালবের সেই কথা শুনে,
তপ্তস্তং গালবঃ প্রাহ মা ত্বং দুঃখপদং ব্রজ
গালব দয়া করে বললেন, 'তুমি যেন দুঃখের পথে না যাও।'
তস্মাত্প্রাপ্স্যসি নিঃশেষং ফলং পুত্রসমুদ্ভবম্ ৬.৫৯.
তাই, তুমি পুত্রের মাধ্যমে সম্পূর্ণ ফল লাভ করবে।
হাটকেশ্বরজে ক্ষেত্রে সর্ববৃদ্ধিশুভোদযে
হাটকেশ্বর ক্ষেত্র, যেখানে সব উন্নতি ও শুভতা জন্ম নেয়,
তত্স্থানং গালবোদ্দিষ্টং হর্ষেণ মহতান্বিতঃ
গালব যেই স্থান দেখিয়েছিলেন, সে আনন্দে ভরপুর হয়ে সেখানে পৌঁছাল।
বৈবাহিকেন বিধিনা কৃতকৃত্যো বভূব হ
বৈবাহিক বিধি অনুযায়ী সে তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করল।
স দৃষ্ট্বা কুরুবৃদ্ধস্য কীর্তনানি মহাত্মনঃ
কুরুদের প্রবীণ মহাত্মার প্রশংসা দেখে,
ততো মাহেশ্বরং লিংগং বটাধস্তাদ্বিধায সঃ
তারপর সে বটগাছের নিচে মহেশ্বরের লিঙ্গ স্থাপন করল।
নিবেশ্য চ তথা দিব্যং ব্রাহ্মণেভ্যো ন্যবেদযত্ ভবদ্ভিঃ সকলা চাস্য চিন্তাকার্যা সদৈব হি
এভাবে দেবতুল্য প্রতিমা স্থাপন করে, সে ব্রাহ্মণদের জানাল— ‘তোমরা সদা এর সমস্ত বিষয়ে যত্ন নেবে।’
তথা বংশোদ্ভবা যে চ পুত্রাঃ পৌত্রাস্তথাপরে
তেমনি বংশে জন্মানো সন্তান, নাতি এবং অন্যরাও—
ততো জগাম বিদুরঃ স্বপুরং প্রতি হর্ষিতঃ ৬.৫৯.
তারপর বিদুর আনন্দিত মনে নিজের নগরে ফিরে গেল।
মাঘমাসস্য সপ্তম্যাং সূর্যবারেণ যো নরঃ
মাঘ মাসের সপ্তমী তিথিতে, যখন তা রবিবার পড়ে, যে ব্যক্তি—
শিবং বা সোমবারেণ শুক্লাষ্টম্যাং বিশেষতঃ
অথবা সোমবার, বিশেষ করে শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে, শিবের পূজা করে—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দেবানাং তত্ত্রযং শুভম্
তাই, সমস্ত চেষ্টা দিয়ে, সেখানে দেবতাদের সেই শুভ ত্রয়ীকে পূজা করা উচিত।
তত্র সিদ্ধিং গতাঃ পূর্বং মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ
সেই স্থানে পূর্বে কঠোর ব্রতধারী ঋষিরা সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
ততস্তত্সিদ্ধিদং জ্ঞাত্বা লিংগং বৈ পাকশাসনঃ
তখন সিদ্ধিদাতা জেনে, ইন্দ্রও সেই লিঙ্গের পূজা করলেন।
কস্যচিত্ত্বথ কালস্য বিদুরস্তত্র চাগতঃ
এরপর কিছু সময় পরে, বিদুরও সেখানে এলেন।
এতস্মিন্নেব কালে তু বাগুবাচাশরীরিণী
ঠিক তখনই, এক অদৃশ্য স্বর কথা বলল।
যোঽযং স দৃশ্যতে বালো বটস্তস্য তলে স্থিতা
ওই যে ছেলেটি দেখা যাচ্ছে, সে ওই বটগাছের তলায় দাঁড়িয়ে আছে।
ততো গজাহ্বযাত্তূর্ণং সমানীয ধনং বহু
তারপর গজাহ্বয় থেকে তাড়াতাড়ি প্রচুর ধন এনে—
ততো বিলোক্য তান্দেবান্হর্ষেণ মহতান্বিতঃ ॥ ৬.৫৯.
তাদের, সেই দেবতাদের দেখে, সে মহা আনন্দে ভরে উঠল।
কৈলাসশিখরাকারং ভাস্করার্থে মহামুনিঃ
সূর্যদেবের জন্য, মহর্ষি কৈলাস শৃঙ্গের মতো এক প্রাসাদ নির্মাণ করলেন।
প্রাসাদং নাকরোত্তত্র লিংগং যাবন্ন চালযেত্
লিঙ্গ স্থাপন না করা পর্যন্ত, তিনি সেখানে মন্দির নির্মাণ করেননি।
দত্ত্বা বৃত্তিং চ সংহৃষ্টো ব্রাহ্মণেভ্যো নিবেদ্য চ
ব্রাহ্মণদের ভরণপোষণের ব্যবস্থা করে, আনন্দের সঙ্গে তাদের জানালেন।
ইতি শ্রীস্কান্দে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ষষ্ঠে নাগরখণ্ডে হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যে বিদুরকৃতদেবপ্রাসাদবৃত্তান্ত বর্ণনংনামৈকোনষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপুরাণ শ্রীস্কান্দের নাগরখণ্ডের হাটকেশ্বর ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে, বিদুর কর্তৃক দেবমন্দির নির্মাণের বর্ণনা সমাপ্ত হল— এটি ঊনষাটতম অধ্যায়।
কেন সংস্থাপিতা তত্র বদ সর্বমশেষতঃ
সেখানে কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? সবকিছু খুলে বলো।
আথর্বণেন মন্ত্রেণ স্বযং চ পরমেশ্বরী
আথর্বণ মন্ত্রের দ্বারা এবং স্বয়ং পরমেশ্বরী দেবীর দ্বারা।