কৃতাশ্চ শপথাস্তত্র স্নাত্বা ভাগীরথীজলে
সেখানে ভাগীরথীর জলে স্নান করে শপথ নেওয়া হয়েছিল।
পুনশ্চ রুচিরং হাস্যং কৃত্বা তেন সমং বহু ৬.৫৮.
আবারও, তার সঙ্গে অনেক আনন্দময় হাস্যরস হলো।
স ত্যক্তো বাংধবৈঃ সর্বৈঃ কলত্রৈরপি বল্লভৈঃ
তাকে তার সব আত্মীয়স্বজন এবং প্রিয় স্ত্রীরা পর্যন্ত পরিত্যাগ করেছিল।
জাতশ্চ তত্প্রভাবেন কুষ্ঠেন পরিবর্জিতঃ
সে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়ে সকলের কাছ থেকে দূরে হয়ে পড়েছিল।
ন কার্যঃ শপথস্তস্মাত্তস্যাগ্রেঽপি লঘুর্দ্বিজাঃ
তাই, দ্বিজগণ, এমন ব্যক্তির সামনে কখনও শপথ করা উচিত নয়, এমনকি মজা করেও নয়।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ষষ্ঠে নাগরখণ্ডে হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যে শিবগংগামাহাত্ম্যবর্ণনংনাম অষ্টপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে হাটকেশ্বর ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও শিবগঙ্গার মাহাত্ম্য বর্ণনাসহ ষষ্ঠ নাগরখণ্ডের একাশি হাজার শ্লোকের স্কন্দ মহাপুরাণের অষ্টান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
শিবশ্চ পরযা ভক্ত্যা তথা বিষ্ণুর্দ্বিজোত্তমাঃ
শিবও পরম ভক্তি নিয়ে, এবং বিষ্ণুও তেমনি, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
যস্তান্পূজযতে ভক্ত্যা মানুষো ভক্তিতস্ততঃ
যে মানুষ ভক্তি সহকারে তাদের পূজা করে, সেই ভক্তির কারণে সে মানুষ।
হস্তিনাপুরসংস্থেন বিদুরেণ পুরা দ্বিজাঃ
প্রাচীনকালে, দ্বিজগণ, হস্তিনাপুর নগরে বিদুর নামে একজন ছিলেন।
অপুত্রস্য গতির্লোকে কীদৃক্সংজাযতে পরে
পুত্রহীন মানুষের ভাগ্য এই জগতে এবং পরজগতে কেমন হয়?
দ্বাদশানামপি তথা যদ্যেকোঽপি ন বিদ্যতে
এবং তেমনি, বারো জনের মধ্যে একজনও যদি না থাকে,
ঔরসঃ ক্ষেত্রজশ্চৈব ক্রযক্রীতশ্চ পালিতঃ কানীনশ্চ সহোঢশ্চ অশ্বত্থো ব্রহ্মবৃক্ষকঃ
গর্ভজাত পুত্র, অন্যের স্ত্রীর গর্ভজাত পুত্র, কেনা পুত্র, পালিত পুত্র, বিবাহের আগের পুত্র, মায়ের সঙ্গে গ্রহণ করা পুত্র, অশ্বত্থ বৃক্ষের পুত্র, ব্রহ্মবৃক্ষের পুত্র—
এতেষামপি যদ্যেকঃ পুরুষাণাং ন জাযতে
এইসব পুত্রদের মধ্যে একজনও যদি কোনো পুরুষের জন্ম না হয়,
সূত উবাচ তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য গালবস্য মহাত্মনঃ
সূত বললেন: মহাত্মা গালবের সেই কথা শুনে,
তপ্তস্তং গালবঃ প্রাহ মা ত্বং দুঃখপদং ব্রজ
গালব দয়া করে বললেন, 'তুমি যেন দুঃখের পথে না যাও।'
তস্মাত্প্রাপ্স্যসি নিঃশেষং ফলং পুত্রসমুদ্ভবম্ ৬.৫৯.
তাই, তুমি পুত্রের মাধ্যমে সম্পূর্ণ ফল লাভ করবে।
হাটকেশ্বরজে ক্ষেত্রে সর্ববৃদ্ধিশুভোদযে
হাটকেশ্বর ক্ষেত্র, যেখানে সব উন্নতি ও শুভতা জন্ম নেয়,
তত্স্থানং গালবোদ্দিষ্টং হর্ষেণ মহতান্বিতঃ
গালব যেই স্থান দেখিয়েছিলেন, সে আনন্দে ভরপুর হয়ে সেখানে পৌঁছাল।
বৈবাহিকেন বিধিনা কৃতকৃত্যো বভূব হ
বৈবাহিক বিধি অনুযায়ী সে তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করল।
স দৃষ্ট্বা কুরুবৃদ্ধস্য কীর্তনানি মহাত্মনঃ
কুরুদের প্রবীণ মহাত্মার প্রশংসা দেখে,
ততো মাহেশ্বরং লিংগং বটাধস্তাদ্বিধায সঃ
তারপর সে বটগাছের নিচে মহেশ্বরের লিঙ্গ স্থাপন করল।
নিবেশ্য চ তথা দিব্যং ব্রাহ্মণেভ্যো ন্যবেদযত্ ভবদ্ভিঃ সকলা চাস্য চিন্তাকার্যা সদৈব হি
এভাবে দেবতুল্য প্রতিমা স্থাপন করে, সে ব্রাহ্মণদের জানাল— ‘তোমরা সদা এর সমস্ত বিষয়ে যত্ন নেবে।’
তথা বংশোদ্ভবা যে চ পুত্রাঃ পৌত্রাস্তথাপরে
তেমনি বংশে জন্মানো সন্তান, নাতি এবং অন্যরাও—
ততো জগাম বিদুরঃ স্বপুরং প্রতি হর্ষিতঃ ৬.৫৯.
তারপর বিদুর আনন্দিত মনে নিজের নগরে ফিরে গেল।
মাঘমাসস্য সপ্তম্যাং সূর্যবারেণ যো নরঃ
মাঘ মাসের সপ্তমী তিথিতে, যখন তা রবিবার পড়ে, যে ব্যক্তি—
শিবং বা সোমবারেণ শুক্লাষ্টম্যাং বিশেষতঃ
অথবা সোমবার, বিশেষ করে শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে, শিবের পূজা করে—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দেবানাং তত্ত্রযং শুভম্
তাই, সমস্ত চেষ্টা দিয়ে, সেখানে দেবতাদের সেই শুভ ত্রয়ীকে পূজা করা উচিত।
তত্র সিদ্ধিং গতাঃ পূর্বং মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ
সেই স্থানে পূর্বে কঠোর ব্রতধারী ঋষিরা সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
ততস্তত্সিদ্ধিদং জ্ঞাত্বা লিংগং বৈ পাকশাসনঃ
তখন সিদ্ধিদাতা জেনে, ইন্দ্রও সেই লিঙ্গের পূজা করলেন।
কস্যচিত্ত্বথ কালস্য বিদুরস্তত্র চাগতঃ
এরপর কিছু সময় পরে, বিদুরও সেখানে এলেন।