সোঽপি রাজা বরং লব্ধ্বা শাপং চ তদনংতরম্
সেই রাজা, বর ও পরে অভিশাপ পেয়ে,
একাসনং সমারূঢৌ কৃত্বা গৌরী মহেশ্বরৌ
গৌরী ও মহেশ্বর, এক আসনে বসে,
বিশেষেণ দদৌ দানং ব্রাহ্মণেভ্যো মহীপতিঃ
রাজা বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের দান দিলেন।
ততঃ সংবত্সরস্যাংতে ভগবান্বৃষভধ্বজঃ
তারপর বছরের শেষে, ভৃশভধ্বজ ভগবান—
ততঃ স নৃপতিস্তাভ্যাং যুগপদ্বিধিপূর্বকম্
তারপর সেই রাজা, দুজনকে নিয়ে, নিয়মমতো একসঙ্গে অনুষ্ঠান করলেন।
পুরা দেবি মযানংদপূরে ব্যাকুল চেতসা
একদিন, দেবী, আনন্দপুরে আমি উদ্বিগ্ন মনে ছিলাম।
দেহার্ধধারিণী দেবি সদা ত্বং শূলধারিণঃ
দেবী, তুমি সর্বদা শূলধারীর অর্ধাঙ্গিনী।
যস্তং নমতি দেবেশং তেন ত্বং সর্বদা নতা ॥ নতাযাং ত্বযি দেবেশো নতঃ স্যাদিতি মে মতিঃ
যে ব্যক্তি দেবতাদের ঈশ্বরকে প্রণাম করে, তার দ্বারাই তুমি সদা পূজিতা হও; আর তোমায় প্রণাম করলে দেবতাদের ঈশ্বরও পূজিত হন—এই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
তথাপি চ পৃথক্ত্বেন মযা ত্বং তু নতা সহ ৬.৪৮.
তবুও, আমি পৃথকভাবেও তোমায় প্রণাম করেছি।
তস্মাত্কুরু প্রসাদং মে যঃ পুরোক্তঃ পুরারিণা
তাই, ত্রিপুরার শত্রু আগে যে বর দিয়েছিলেন, তুমি আমায় সেই কৃপা দাও।
যযা বংশধরঃ পুত্রো দীর্ঘাযুর্দৃঢবিক্রমঃ
তাঁর আশীর্বাদে, তোমার ঘরে এমন এক পুত্র জন্মাবে, যে বংশের ধারক, দীর্ঘজীবী এবং সাহসে অটল হবে।
তস্মাদ্বালোঽপি তে পুত্রঃ পংচত্বং সমুপৈষ্যতি
তাই, যদিও তোমার পুত্র এখনও শিশু, তবুও সে শীঘ্রই মৃত্যুবরণ করবে।
দর্শযিত্বা তু তে দুঃখমল্পমৃত্যুসমুদ্ভবম্
তবে, তার অকালমৃত্যু থেকে যে দুঃখ আসবে, তা প্রথমে তোমাকে দেখাবে।
ভবিষ্যতি চ দীর্ঘাযুস্ততো বংশধরো জযী
তারপর সে দীর্ঘজীবী, বিজয়ী এবং বংশের ধারক হয়ে উঠবে।
তস্মাদ্রাজন্গৃহং গত্বা কুরু রাজ্যমভীপ্সিতম্
তাই রাজন, তুমি নিজের গৃহে ফিরে গিয়ে ইচ্ছামতো রাজ্য শাসন করো।
অন্যোঽপি মানবো যো মাং রূপেণা নেনসংস্থিতাম্
আরও যে মানুষ এই রূপে আমাকে পূজা করবে—
তস্যাহং সংপ্রদাস্যামি পুত্রান্হৃদযবাংছিতান্
তাকেও আমি তার মনের মতো পুত্র দান করব।
শ্রীমহাদেব উবাচ ভূয এব নৃপশ্রেষ্ঠ মত্তঃ প্রার্থয বাংছিতম্
শ্রীমহাদেব বললেন, ‘রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আবারও আমার কাছে যা চাও, তা চেয়ে নাও।’
পুত্রং ত্যক্ত্বা ত্বযা সোঽপি দত্তো বংশধরো জযী ॥ ৬.৪৮.
তুমি যে পুত্রকে ত্যাগ করেছিলে, তাকেও আমি তোমাকে দেব, সে হবে বিজয়ী ও বংশের ধারক।
তথাপি ন তবাদেশো ব্যর্থঃ কার্যঃ কথংচন
তবুও, তোমার আদেশ কখনও বৃথা বা উপেক্ষিত হবে না।
রাজসূযকৃতেঽস্মাকং সদা বুদ্ধিঃ প্রবর্ততে
আমাদের মন সর্বদা রাজসূয় যজ্ঞ সম্পাদনের দিকে থাকে।
সর্বৈস্তৈর্জাযতে যজ্ঞঃ পার্থিবৈঃ করদীকৃতৈঃ
সেই যজ্ঞ সব রাজাদের দ্বারা সম্পন্ন হয়, যারা করদাতা হয়েছে।
ততো যুদ্ধার্থিনং মাং তে বারযংতি হিতৈষিণঃ
তাই, তোমার মঙ্গলচিন্তকেরা আমাকে যুদ্ধ করতে বাধা দেয়।
তস্মাত্তব প্রসাদেন রাজসূযো ভবেন্মখঃ
তোমার কৃপায় রাজসূয় যজ্ঞ সফলভাবে সম্পন্ন হবে।
সোঽপি লব্ধবরো ভূপঃ স্বমেব ভবনং গতঃ
সেই রাজা বর পেয়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন।
এবং তেন নরেন্দ্রেণ পূর্বং তত্র বিনির্মিতৌ
এইভাবে, পূর্বে সেই রাজা সেখানে দু’জনকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
যস্তাভ্যাং কুরুতে পূজাং সংপ্রাপ্তে পংচমী দিনে সুতং প্রাপ্নোতি সোঽভীষ্টং স্ববংশোদ্ধরণক্ষমম্
যে ব্যক্তি পঞ্চম দিনে তাঁদের দু’জনকে পূজা করে, সে নিজের ইচ্ছামতো পুত্র পায়, যে নিজের বংশ রক্ষা করতে সক্ষম।
সূত উবাচ তত্রৈবাস্তি মহাপুণ্যো হ্রদতীরে ব্যবস্থিতঃ
সুত বললেন, ‘সেই স্থানেই, হ্রদের তীরে, এক মহাপুণ্য স্থান রয়েছে।’
দৃষ্ট্বা প্রমুচ্যতে পাপান্মনুষ্যঃ কলশেশ্বরম্
কলশেশ্বর দর্শন করলে মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
পুরাসীত্কলশোনাম যদুবংশসমুদ্ভবঃ
অনেক আগে যদুবংশে জন্মানো কলশা নামে এক রাজা ছিলেন।