ততস্তু সুচিরং ধ্যাত্বা দীনান্প্রোবাচ মংত্রিণঃ
তারপর অনেকক্ষণ ধ্যান করার পর, তিনি দুঃখিত মন্ত্রীদের বললেন,
অস্তি সারস্বতং তীর্থং সর্বকামপ্রদং নৃণাম্
একটি সারস্বত তীর্থ আছে, যা মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
অথ তদ্বচনাত্সদ্যঃ স গত্বা তত্র সত্বরম্
তখন সেই কথার পর, তিনি তাড়াতাড়ি সেখানে চলে গেলেন।
তত্প্রভাবং সরস্বত্যাঃ স বিজ্ঞায মহীপতিঃ
সরাস্বতীর শক্তি জানার পর, রাজা—
ততস্তূর্ণং সমাদায মৃত্তিকাং স নদীতটাত্
তারপর তিনি নদীর তীর থেকে দ্রুত মাটি তুলে নিলেন।
দধতীং দক্ষিণে হস্তে কমলং সুমনোহরম্
ডান হাতে এক অপূর্ব সুন্দর পদ্ম ধরে ছিলেন।
কমণ্ডলুং তথান্যস্মিন্দিব্যবারিপ্রপূরিতম্
আরেক হাতে ছিল দেবজলপূর্ণ একটি কলস।
ততো মেধ্যে শিলাপৃষ্ঠে তাং নিবেশ্য প্রযত্নতঃ ৬.৪৬.
তারপর সেই মাটি তিনি পবিত্র স্থানে এক পাথরের ওপর যত্ন করে রাখলেন।
চকার চ স্তুতিং পশ্চাচ্ছ্রদ্ধাপূতেন চেতসা
এরপর তিনি ভক্তিভরে মনকে শুদ্ধ করে স্তব করতে লাগলেন।
সদসদ্দেবি যত্কিঞ্চিদ্বন্ধমোক্ষাত্মকং পদম্
হে দেবী, যা কিছু আছে, সত্য কিংবা অসত্য, বন্ধন ও মুক্তির মূল—সবই তুমি।
সর্বস্য সিদ্ধিরূপেণ ত্বং জনস্য হৃদি স্থিতা
তুমি সকল মানুষের হৃদয়ে সিদ্ধিরূপে বিরাজ করো।
ভক্তিগ্রাহ্যাসি দেবেশি ত্বমেকা ভুবনত্রযে
হে দেবতাদের দেবী, তিনটি জগতে কেবল ভক্তির দ্বারাই তোমাকে পাওয়া যায়।
ত্বং কীর্তিস্ত্বং ধৃতির্মেধা ত্বং ভক্তিস্ত্বং প্রভা স্মৃতা
তুমি কীর্তি, তুমি ধৈর্য, তুমি বুদ্ধি, তুমি ভক্তি, তোমাকেই জ্যোতি বলা হয়।
তুষ্টিঃ পুষ্টির্বপুঃ প্রীতিঃ স্বধা স্বাহা বিভাবরী
তুমি সন্তুষ্টি, পুষ্টি, সৌন্দর্য, স্নেহ, স্বধা, স্বাহা আর রজনী।
লজ্জা শাংতিঃ স্মৃতির্দক্ষা ক্ষমা গৌরী চ রোহিণী
তুমি লজ্জা, শান্তি, স্মৃতি, দক্ষতা, ক্ষমা, গৌরী ও রোহিণী।
ব্রহ্মাণী বিনতা লক্ষ্মীঃ কদ্রূর্দাক্ষাযণী শিবা
তুমি ব্রহ্মাণী, বিনতা, লক্ষ্মী, কদ্রু, দাক্ষায়ণী ও শিবা।
বলানাডী তুষ্টিকাষ্ঠা রসনা চ সরস্বতী
তুমি বল, প্রাণবাহিনী, তৃপ্তি, স্থিরতা, বাক্শক্তি ও সরস্বতী।
ইংগিতং নেংগিতং তচ্চ তদ্রূপং তে সুরেশ্বরি ৬.৪৬.
ইঙ্গিত কিংবা অনিঙ্গিত—যা কিছু আছে, সবই তোমার রূপ, হে দেবরাজেশ্বরী।
যক্ষগুহ্যকভূতাশ্চ দৈত্যা যে চ বিনাযকাঃ
যক্ষ, গুহ্যক, ভূত, দৈত্য আর বিনায়কগণ—
তথান্যেঽপি বহুত্বাদ্যে ন মযা পরিকীর্তিতাঃ হরংতু দেবতাঃ পাপমন্যে ত্বং কীর্তিতাঽপি চ
এছাড়াও আরও অনেক দেবতা আছেন, যাদের আমি সংখ্যার কারণে উল্লেখ করিনি—তারা পাপ নাশ করুন, কিন্তু তুমি তো কীর্তিত হয়েই পাপ দূর করো।
এবং স্তুতা সা দেবেশী ভূভুজা তেন ভারতী
এভাবে রাজা যখন দেবীকে স্তব করলেন, তখন বাক্দেবী, দেবতাদের স্বামিনী,
পরিতুষ্টাস্মি তেনাশু বরং বৃণু যথেপ্সিতম্
খুব সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'আমি প্রসন্ন হয়েছি; যা ইচ্ছা, তাড়াতাড়ি বর চেয়ে নাও।'
অত্রার্চাযাং ত্রিলোকেস্মি ন্যাবত্কীর্তির্মম স্থিরা
এখানে এই মূর্তিতে আমার খ্যাতি তিনটি লোকেই অটুটভাবে বিরাজমান।
যস্ত্বামারাধযেত্সম্যগত্রস্থাং মন্নিমিত্ততঃ
যে এখানে আমার উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত তোমাকে যথাযথভাবে পূজা করে,
যো মামত্র স্থিতাং নিত্যং স্নাত্বাঽত্র সলিলে শুভে
এবং যে এই পবিত্র জলে স্নান করে এখানে সর্বদা অবস্থানরত আমাকে পূজা করে,
তস্যাহং বাংছিতান্কামান্সংপ্রদাস্যামি পার্থিব সূত উবাচ এবং তত্র স্থিতা দেবী স্বযমেব সরস্বতী
হে রাজন, আমি তার সকল ইচ্ছাপূরণ করব। সূত বললেন: এইভাবে দেবী সরস্বতী নিজেই সেখানে অবস্থান করলেন।
ততঃপ্রভৃতি লোকানাং হিতায পরমেশ্বরী
তখন থেকে পরমেশ্বরী দেবী সকল লোকের মঙ্গলের জন্য সেখানে বিরাজ করেন।
যস্তাং পূজযতে মর্ত্যঃ শ্বেতপুষ্পানুলেপনৈঃ ৬.৪৬.
যে মানুষ শ্বেতপুষ্প ও চন্দন দিয়ে তাঁকে পূজা করে,
সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন জাযমানঃ পুনঃপুনঃ
সরস্বতীর কৃপায় সে বারবার জন্মগ্রহণ করে,
যো ধর্মশ্রবণং তস্যাঃ পুরতঃ কুরুতে নরঃ
যে ব্যক্তি তাঁর সামনে ধর্মশ্রবণ করে,