তেন পূর্বং পিতাঽস্মাকং পৃষ্টো দুর্বাসসা দ্বিজাঃ
আমাদের পিতাকে আগে দুর্বাসা এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন, হে দ্বিজগণ।
দুর্বাসা উবাচ সাধযিষ্যাম্যহং মন্ত্রমভীষ্টং কমপি ব্রতী
দুর্বাসা বললেন: 'আমি যে কোনো কাম্য মন্ত্র সিদ্ধ করব, যদি কেউ ব্রত পালন করে।'
প্রত্যবাযসমোপেতং বহুচ্ছিদ্রসমাকুলম্
তবে এতে অনেক বাধা ও নানা ত্রুটি থাকে।
তস্মান্মংত্রকৃতে সিদ্ধিং যদি ত্বং বাংছসি দ্বিজ
তাই, যদি তুমি মন্ত্রের সিদ্ধি কামনা করো, হে দ্বিজগণ—
তত্র চিত্রেশ্বরীপীঠমগস্ত্যেন বিনির্মিতম্
সেখানে অগস্ত্য নির্মিত চিত্রেশ্বরীর আসন আছে।
ন তত্র জাযতে ছিদ্রং প্রত্যবাযো ন চ দ্বিজ
সেখানে কোনো ত্রুটি জন্মায় না, কোনো বাধাও থাকে না, হে দ্বিজগণ।
চাতুর্যুংগ্যং হি তত্পীঠং স্থিতানাং সিদ্ধিমাহ রেত্
সেই আসনটি চার ভাগে বিভক্ত, এবং যারা সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদেরকে সিদ্ধি প্রদান করে।
যো যং সাধযিতুং মন্ত্রমিচ্ছতি দ্বিজসত্তম ॥ ৬.৩৬.
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যে কেউ কোন উদ্দেশ্য সাধন করতে চায় মন্ত্রের মাধ্যমে—
ততো ভবতি সংসিদ্ধো মংত্রার্হঃ স নরঃ শুচিঃ দশাংশেন তু হোমঃ স্যাত্সুসমিদ্ধে হুতাশনে
তখন সেই শুদ্ধ ব্যক্তি সিদ্ধ এবং মন্ত্রের যোগ্য হয়ে ওঠে; ভালোভাবে জ্বালানো আগুনে দশ ভাগের এক ভাগ দিয়ে হোম করা উচিত।
ততস্তু জাযতে সিদ্ধির্নূনং তন্মংত্রসংভবা
এরপর সেই মন্ত্র থেকেই নিশ্চয়ই সিদ্ধি জন্ম নেয়।
তর্পণৈঃ কন্যকানাং চ হোমঃ স্যাত্স ফলপ্রদঃ
কন্যাদের তৃপ্তি ও হোমের মাধ্যমে ফলপ্রদ হয়।
এতত্কৃতযুগে প্রোক্তং মংত্রসাধনমুত্ত মম্
এটাই কৃতযুগের জন্য বলা হয়েছে মন্ত্রসাধনার শ্রেষ্ঠ পদ্ধতি।
এতত্ত্রেতাযুগে প্রোক্তং পাদোনং মন্ত্রসাধনম্
এটাই ত্রেতাযুগের জন্য বলা হয়েছে, এক চতুর্থাংশ কম নিয়ে মন্ত্রসাধনার পদ্ধতি।
এবং তত্র সমাসাদ্য সিদ্ধিং মংত্রসমুদ্ভবাম্
এইভাবে সেখানে মন্ত্র থেকে উৎপন্ন সিদ্ধি লাভ করে—
শাপানুগ্রহসামর্থ্যসংযুতস্তেজ সাঽন্বিতঃ
শাপ ও আশীর্বাদ দেওয়ার ক্ষমতা এবং দীপ্তি নিয়ে—
ততশ্চিত্রেশ্বরং পীঠং সমাযাতোঽথ সন্মুনিঃ
তখন সেই ঋষি চিত্রেশ্বরের আসনে এসে পৌঁছালেন।
তত্র সংসাধযামাস সর্বান্মংত্রান্যথাক্রমম্
সেখানে তিনি সমস্ত মন্ত্র যথাযথভাবে সিদ্ধ করলেন।
ইতি সংসিদ্ধমংত্রঃ স চমত্কারপুরং গতঃ ৬.৩৬.
এইভাবে মন্ত্র সিদ্ধ করে তিনি বিস্ময়ের নগরে গেলেন।
অথাপশ্যত্স বিপ্রাণাং বৃন্দং বৃন্দারকোপমম্ ॥। একে বেদবিদস্তত্র বেদব্যাখ্যানতত্পরাঃ
এরপর তিনি ব্রাহ্মণদের এক সমাবেশ দেখলেন, দেবদের দলের মতো; সেখানে কেউ কেউ বেদে পারদর্শী, বেদ ব্যাখ্যা করতে উৎসুক।
যজ্ঞবিদ্যাবিদোঽন্যেঽপি যজ্ঞাখ্যানপরাযণাঃ
অন্যরা যজ্ঞবিদ্যায় দক্ষ, যজ্ঞের কথা বলায় নিবেদিত।
অন্যে ব্রাহ্মণশার্দূলা বেদাংগেষু বিচক্ষণাঃ
আরও কিছু ব্রাহ্মণ, হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বেদাঙ্গে দক্ষ।
বেদাভ্যাসপরাশ্চান্যে তারনাদেন সর্বশঃ
আরও কিছু বেদ অধ্যয়নে নিবিষ্ট, তারা সবকিছু উচ্চস্বরে পাঠ করছিল।
অন্যে কৌতূহলাবিষ্টাঃ সংচরান্বিষমান্মিথঃ
অন্যরা কৌতূহলে ভরা, তারা নিজেদের মধ্যে নানা ভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
স্মৃতিবাদপরাশ্চান্যে তথান্যে শ্রুতিপাঠকাঃ
কিছুজন স্মৃতির আলোচনা করছিল, আর অন্যরা শাস্ত্র পাঠ করছিল।
কীর্তযংতি তথা চান্যে পুরাণং ব্রাহ্মণোত্তমাঃ
অন্যান্য শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরাও পুরাণ পাঠ করেন।
অথ তান্স মুনির্দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণান্সংশিতব্রতান্
তখন, দৃঢ় ব্রতধারী সেই ব্রাহ্মণদের দেখে,
মম বুদ্ধিঃ সমুত্পন্না শম্ভোরাযতনং প্রতি ৬.৩৭.
আমার মনে শম্ভুর মন্দির নিয়ে একটি ভাবনা জাগল।
তবাহং দেবদেবস্য শম্ভোঃ প্রাসাদমুত্তমম্
তোমার জন্য আমি দেবদেবতা শম্ভুর শ্রেষ্ঠ মন্দির নির্মাণ করব।
স এবং জল্পমানোঽপি মুহুর্মুহুরতংদ্রিতঃ
তিনি এভাবে বললেও বারবার সতর্ক ও দৃঢ় ছিলেন।
ততঃ কোপপরীতাত্মা সমুনিস্তান্দ্বিজোত্তমান্
এরপর রাগে পূর্ণ মন নিয়ে ঋষি সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন।