সর্পনাশায যস্তত্র সার্পসূক্তং জপেন্নরঃ
যে সাপের বিনাশ চায়, সে সেখানে সাপ-সূক্ত পাঠ করুক।
বিষনাশায যস্তত্র জপেচ্ছ্র দ্ধাসমন্বিতঃ
যে বিষের বিনাশ চায়, সে বিশ্বাসসহ শ্রদ্ধা সাম পাঠ করুক।
স্থাবরজগমং বাপি কৃত্রিমং যদি বা বিষম্
সে বিষ স্থাবর বা জঙ্গম প্রাণী থেকে হোক, কিংবা কৃত্রিম হোক—
ব্যাঘ্রসাম জপেদ্যস্তু তত্র শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
যে বিশ্বাসসহ সেখানে ব্যাঘ্র সাম পাঠ করে—
কৃষিকর্মপ্রসি দ্ধ্যর্থং যো জপেল্লাংগলানি চ
কৃষিকাজে সাফল্যের জন্য, লাঙ্গল স্তোত্র পাঠ করা উচিত।
ঈতিনাশায তত্রৈব জপেদ্দেবব্রতং নরঃ
অপদৃষ্টির বিনাশের জন্য, সেখানে দেবব্রত স্তোত্র পাঠ করা উচিত।
অনাবৃষ্টিহতে লোকে পংচেংদ্রং তত্র যো জপেত্
যখন দেশে অনাবৃষ্টি হয়, তখন সেখানে পঞ্চেন্দ্র স্তোত্র পাঠ করা উচিত।
দংষ্ট্রাভ্যা মিতি যস্তত্র নরশ্চৌরার্দিতঃ পঠেত্ ৬.৩৬.
যদি কেউ চোরের কষ্টে পড়ে, সে সেখানে 'দংশ্ঠ্রাভ্যাম' মন্ত্র পাঠ করুক।
বিবাদার্থং জপেদ্যস্তু সংসৃষ্টমিতি তত্র চ
যে ব্যক্তি ঝগড়ার জন্য সংসৃষ্ট মন্ত্র জপ করে—
যো রিপূচ্চাটনার্থায নরো রুদ্রশিরো জপেত্
যে শত্রু তাড়ানোর উদ্দেশ্যে রুদ্রশির মন্ত্র জপ করে—
মোহনায রিপূণাং চ যো জপেদ্বিষ্ণুসংহিতাম্
যে শত্রুদের বিভ্রান্ত করার জন্য বিষ্ণু সংহিতা জপ করে—
বশীকরণহেতোর্যঃ কূষ্মাংডীঃ প্রজপেন্নরঃ
যে অধীন করার জন্য কুষ্মাণ্ডী মন্ত্র জপ করে—
যঃ স্তংভায রিপূণাং বৈ প্রাজাপত্যং চ বারুণম্ মংত্রসংস্তংভিতাস্তস্য জাযংতে সর্বশত্রবঃ
যে শত্রুদের স্থম্ভিত করার জন্য প্রাজাপত্য বা বারুণ মন্ত্র জপ করে, তার সমস্ত শত্রু মন্ত্রের শক্তিতে বাধা পড়ে যায়।
জপেত্কালী করালীতি যঃ শোষায নরো দ্বিজাঃ
যে শুকানোর জন্য কালী বা করালী মন্ত্র জপ করে, হে দ্বিজগণ—
এষ মংত্রস্তদা জপ্তো হ্যগস্ত্যেন মহাত্মনা
এই মন্ত্র তখন মহাত্মা অগস্ত্য জপ করেছিলেন।
এতত্প্রভাবং যত্পীঠং মংত্রাণাং সিদ্ধিকারকম্
এই আসনের শক্তি এমন, যা মন্ত্রকে সিদ্ধি এনে দেয়।
যো বাংছতি পুনঃ স্বর্গং স তত্র দ্বিজসত্তমাঃ
যে আবার স্বর্গ কামনা করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সে সেখানে তা করতে পারে।
অথ বাংছতি যো মোক্ষং বিরক্তো ভবসাগরাত্ ৬.৩৬.
আর, যে ব্যক্তি সংসারের সাগর থেকে বিমুখ হয়ে মুক্তি কামনা করে—
তত্কথং সিদ্ধিমাযাতি মংত্রজাপ্যং হি সূতজ
কীভাবে মন্ত্র জপে সিদ্ধি লাভ হয়, হে সূতপুত্র?
বদতো ব্রাহ্মণেংদ্রস্য পুরা দুর্বাসসো মুনেঃ
এ কথা প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষি দুর্বাসা বলেছিলেন।
তেন পূর্বং পিতাঽস্মাকং পৃষ্টো দুর্বাসসা দ্বিজাঃ
আমাদের পিতাকে আগে দুর্বাসা এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন, হে দ্বিজগণ।
দুর্বাসা উবাচ সাধযিষ্যাম্যহং মন্ত্রমভীষ্টং কমপি ব্রতী
দুর্বাসা বললেন: 'আমি যে কোনো কাম্য মন্ত্র সিদ্ধ করব, যদি কেউ ব্রত পালন করে।'
প্রত্যবাযসমোপেতং বহুচ্ছিদ্রসমাকুলম্
তবে এতে অনেক বাধা ও নানা ত্রুটি থাকে।
তস্মান্মংত্রকৃতে সিদ্ধিং যদি ত্বং বাংছসি দ্বিজ
তাই, যদি তুমি মন্ত্রের সিদ্ধি কামনা করো, হে দ্বিজগণ—
তত্র চিত্রেশ্বরীপীঠমগস্ত্যেন বিনির্মিতম্
সেখানে অগস্ত্য নির্মিত চিত্রেশ্বরীর আসন আছে।
ন তত্র জাযতে ছিদ্রং প্রত্যবাযো ন চ দ্বিজ
সেখানে কোনো ত্রুটি জন্মায় না, কোনো বাধাও থাকে না, হে দ্বিজগণ।
চাতুর্যুংগ্যং হি তত্পীঠং স্থিতানাং সিদ্ধিমাহ রেত্
সেই আসনটি চার ভাগে বিভক্ত, এবং যারা সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদেরকে সিদ্ধি প্রদান করে।
যো যং সাধযিতুং মন্ত্রমিচ্ছতি দ্বিজসত্তম ॥ ৬.৩৬.
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যে কেউ কোন উদ্দেশ্য সাধন করতে চায় মন্ত্রের মাধ্যমে—
ততো ভবতি সংসিদ্ধো মংত্রার্হঃ স নরঃ শুচিঃ দশাংশেন তু হোমঃ স্যাত্সুসমিদ্ধে হুতাশনে
তখন সেই শুদ্ধ ব্যক্তি সিদ্ধ এবং মন্ত্রের যোগ্য হয়ে ওঠে; ভালোভাবে জ্বালানো আগুনে দশ ভাগের এক ভাগ দিয়ে হোম করা উচিত।
ততস্তু জাযতে সিদ্ধির্নূনং তন্মংত্রসংভবা
এরপর সেই মন্ত্র থেকেই নিশ্চয়ই সিদ্ধি জন্ম নেয়।