ন জাতু কামী কামানাং সহস্রৈরপি তুষ্যতি
কামনাপ্রবণ মানুষ হাজার কামনা পূর্ণ হলেও কখনও তৃপ্ত হয় না।
কামানভিলষন্মোহান্ন নরঃ সুখমাপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি মোহবশত ভোগের আকাঙ্ক্ষা করে, সে কখনও সুখ পায় না।
নিত্যং সাগরপর্যন্তাং যো ভুঙ্ক্তে পৃথিবীমিমাম্
যিনি সমুদ্র দিয়ে ঘেরা এই পৃথিবীটি সদা উপভোগ করেন,
ন চ পশ্যতি মন্দাত্মা নরকং চা কুতোভযঃ
কিন্তু যিনি মন্দবুদ্ধি বলে নরক দেখেন না, তিনি কিভাবে কিছুতেই ভয় পাবেন?
প্রতিগ্রহসমর্থানাং নিবৃত্তানাং প্রতিগ্রহাত্
যাঁরা দান গ্রহণ করতে পারেন, কিন্তু তা থেকে বিরত থাকেন,
অরুন্ধত্যুবাচ তৃষ্ণা চৈবমনাদ্যন্তা স্থিতা দেহে শরীরিণাম্
অরুন্ধতী বললেন: চাহিদা, যার শুরু বা শেষ নেই, তা সবার দেহে স্থায়ীভাবে থাকে।
যা দুস্ত্যজা দুর্মতিভির্যা ন জীর্যতি জীর্যতঃ
যাঁদের মন ভুল পথে চলে, তাঁদের জন্য এই চাহিদা ছাড়া খুবই কঠিন; দেহ জীর্ণ হলেও, এই চাহিদা জীর্ণ হয় না।
যদাচরন্তি বিদ্বাংসঃ সদা ধর্মপরাযণাঃ।. তদেব বিদুষা কার্যমাত্মনো হিতমিচ্ছতা॥৬.৩২.
জ্ঞানীরা, যারা সর্বদা ধর্মে নিবেদিত, যা কিছু করেন—নিজের মঙ্গল চাইলে সেটাই করা উচিত।
চমত্কারপুরেক্ষেত্রে বিবিশুস্তে ততঃ পরম্
চমৎকারপুর ক্ষেত্রের ভেতরে প্রবেশ করার পরে, তারপর আরও সামনে,
তেনৈব সহিতাস্তত্র গত্বা কিঞ্চিদ্বনান্তরম্
তাঁর সঙ্গে একত্রে, তাঁরা একটি বনাঞ্চলে গেলেন।
ততো বুভুক্ষযাবিষ্টা বিসান্যাদায ভূরিশঃ
তারপর, প্রবল ক্ষুধায় কাতর হয়ে, তাঁরা অনেক পদ্মমূল সংগ্রহ করলেন।
অথোত্তীর্যজলাত্সর্বে তে সমেত্য পরস্পরম্
তারপর সবাই জল পার হয়ে একত্র হলেন।
মৃণালানি সমস্তানি স্থানাদস্মাদ্ধৃতানি চ
ওই স্থান থেকে সব পদ্মমূল তুলে নেওয়া হল।
তে শংকমানা অন্যোন্যমৃষযঃ শংসিতব্রতাঃ
সেই ব্রতধারী ঋষিরা একে অপরের প্রতি সন্দেহ করলেন।
কূটসাক্ষিত্বমভ্যে তু বিসস্তৈন্যং করোতি যঃ
যিনি মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে পদ্মমূল চুরি করেন,
ধর্মং করোতু দংভেন রাজানং চোপসেবতাম্
সে যেন ভণ্ডামি করে ধর্ম পালন করে এবং রাজার সেবা করে।
বসিষ্ঠ উবাচ অনৃতৌ মৈথুনং যাতু দিবা বাপ্যথ পর্বণি ৬.৩২.
বশিষ্ঠ বললেন: সে যেন অনুচিত সময়ে, দিনে বা উৎসবে যৌন মিলনে লিপ্ত হয়।
ভরদ্বাজ উবাচ যোধিগম্য গুরোঃ শাস্ত্রং নিষ্ক্রযং ন প্রযচ্ছতি
ভরদ্বাজ বললেন: সে যেন গুরুর কাছ থেকে শেখা শাস্ত্রের জন্য কোনো পারিশ্রমিক না দেয়।
নৃশংসোঽস্তু স সর্বত্র সমৃদ্ধ্যা চাপ্যহংকৃতঃ
সে যেন সর্বত্র নিষ্ঠুর হয় এবং সমৃদ্ধিতে অহংকারী হয়।
বেদবিক্রযকর্তাস্তু বিসস্তৈন্যং করোতি যঃ
যিনি বেদ বিক্রি করেন, তিনি পদ্মমূল চুরির মতোই অপরাধ করেন।
অস্তু বার্ধুষিকো নিত্যং বিসস্তৈন্যং করোতি যঃ
যে ব্যক্তি চিরকাল পদ্মের ডাঁটা চুরি করে, সে যেন নৌকাচালক হয়।
গৌতম উবাচ স গৃহ্ণাত্ববিকাদানং করোতু হযবিক্রযম্
গৌতম বললেন, সে যেন অপরিপক্ক শস্য গ্রহণ করে এবং ঘোড়া বিক্রি করে।
শূদ্রং পৃচ্ছতু ধর্মার্থং বিসস্তৈন্যং করোতি যঃ
যে পদ্মের ডাঁটা চুরি করে, সে যেন ধর্ম আর সম্পদের বিষয়ে শূদ্রকে জিজ্ঞাসা করে।
প্রতিশ্রুত্য ন যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায গবাদিকম্ -
যে ব্রাহ্মণকে গরু ইত্যাদি দেবার প্রতিশ্রুতি দিয়ে দেয় না—
নারী দুষ্টসমাচারা বিসস্তৈন্যং করোতি যা
যে দুষ্ট স্বভাবের নারী পদ্মের ডাঁটা চুরি করে—
সাধুদ্বেষপরা চৈব বিসস্তৈন্যং করোতি যা
আর যে সৎলোকদের প্রতি বিদ্বেষী হয়ে পদ্মের ডাঁটা চুরি করে—
পশুমুখ উবাচ স্বামিদ্রোহরতো নিত্যং স ভূযাত্পাপকৃন্নরঃ ৬.৩২.
পশুমুখ বললেন, যে সর্বদা নিজের মালিকের জিনিস চুরি করে, সে পাপী মানুষ হয়ে যায়।
সত্যং বদতু চাজস্রং বিসস্তৈন্যং করোতি যঃ
যে পদ্মের ডাঁটা চুরি করে, সে যেন সর্বদা সত্য কথা বলে।
বিসস্তৈন্যং হি চাস্মাকং তন্নূনং ভবতা কৃতম্
নিশ্চয়ই, আমাদের মধ্যে পদ্মের ডাঁটা চুরি হয়েছে, আর তা তুমি-ই করেছ।
ধর্মান্বৈ শ্রোতুকামেন মাং জানীত পুরংদরম্
যিনি ধর্ম শোনার ইচ্ছা করেন, তিনি যেন আমাকে পুরন্দর বলে জানেন।